536- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله الجمحي، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا سفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت أنه كان يحتقن.

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُمَحِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 536

موسوعة الطب النبوي #537

537- أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن النسائي، حَدَّثَنا محمد بن رافع، حَدَّثَنا يحيى بن آدم، عَن مفضل بن مهلهل، عَن سُفيان، عَن منصور، عَن إبراهيم في الحقنة: أنه كان لا يرى بها بأسا.

إبراهيم في الحقنة: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 537

موسوعة الطب النبوي #538

538- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا أحمد بن الخليل، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا سفيان، عَن جابر، عَن أَبِي جعفر قال: لا بأس بالحقنة إنما هي دواء.

أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 538

موسوعة الطب النبوي #539

539- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا أبو اليمان، عَن صفوان بن عَمْرو، عَن خالد بن صبيح، عَن ثويب أبي الرشيد الرحابي: أنه أريد على الحقنة فكرهها.

ثويب أبي الرشيد الرحابي: ← خَالِدُ بْنُ صُبَيْحٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو اليمان ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 539

موسوعة الطب النبوي #540

540- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا أبو غسان أحمد بن محمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الحسين بن علي بن الأسود، حَدَّثَنا موسى بن داود، حَدَّثَنا ابن لهيعة، عَن يزيد بن أبي حبيب، عَن سعيد بن أيمن: أن رجلا كان به وجع فنعت له الناس الحقنة فسأل عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه [ص:535] عنها فزجره عُمَر فلما غلبه الوجع احتقن فبرأ من وجعه ذلك قال: فرآه عُمَر فسأله، عَن برئه فقال: احتقنت فقال عُمَر: إن عيد لك فعد لها يعني احتقن.

سَعِيدِ بْنِ أَيمَن ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ← أَبُو غَسَّانَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 540

موسوعة الطب النبوي #541

541- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا محمد بن عيسى، حَدَّثَنا عبد المؤمن بن عبيد الله قال: سأل رجل الحسن، عَن دواء المشي فقال: لا أدري إلا أن أنس بن مالك كان إذا وجد ذلك خلط الطعام ثم تقيأ وقال: وجدته نافعا. آخر الجزء الأول بأجزاء الشيخ أبي نعيم، وأول الثاني بأجزائه:

عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

موسوعة الطب النبوي · فصول في المقالة الثالثة في أسماء العلل وتدبير المريض · Hadith 541