Mosua Al Tib Al Nabi

321- حَدَّثَنا محمد بن الفتح، حَدَّثَنا محمد بن هارون بن يزيد، حَدَّثَنا هارون بن عبد الله، حَدَّثَنا قدامة بن محمد بن إسماعيل بن سنية، عَن ابن جُرَيج، عَن عَطاء، عَن ابن عباس، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: الحجامة في الرأس تنفع من الجنون والجذام والأضراس والبرص والنعاس.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← قدامة بن محمد بن إسماعيل بن سنية، ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن هارون بن يزيد، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ،

322- حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن جعفر ومحمد بن عُمَر سالم قالا:، حَدَّثَنا عيسى بن موسى الجزري البصري، حَدَّثَنا صهيب بن محمد بن عباد، حَدَّثَنا عبد الله بن أذينة، حَدَّثَنا مسعر، عَن عَمْرو بن مرة، عَن أَبِي البختري، عَن سلمان قال: اشتكيت ضرسي الأيمن فأمرني رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم أن آكل التمر بشق ضرسي الأيسر.

سَلْمَانَ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُذَيْنَةَ ← صُهَيْبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ، ← عيسى بن موسى الجزري البصري، ← محمد بن عُمَر سالم ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،

323- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا أحمد بن الحسين بن معاذ الصوفي، حَدَّثَنا أبو حسان الزيادي، حَدَّثَنا شعيب بن صفوان، عَن الركين بن الربيع، عَن إبراهيم بن مهاجر، عَن قيس بن مسلم، عَن طارق بن شهاب، عَن عَبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: تداووا بألبان البقر فإني أرجو أن يجعل الله فيه شفاء، أَو بركة فإنها تأكل من كل شجرة.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، ← الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، ← شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ← أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ ← أحمد بن الحسين بن معاذ الصوفي، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

324- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن ناجية، حَدَّثَنا محمد بن عبيد المحاذلي، حَدَّثَنا عُمَر بن حماد بن أبي حنيفة، عَن أبيه، عَن أبيه حنيفة وأيوب الطائي، عَن قيس بن مسلم، عَن طارق بن شهاب، عَن عَبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا السام والهرم فعليكم [ص:383] بألبان البقر فإنها تحيط من كل الشجر. ورواه شعبة، عَن الركين بن الربيع، عَن قيس نحوه.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أبيه حنيفة وأيوب الطائي، ← أَبِيهِ ← عُمَر بن حماد بن أبي حنيفة، ← محمد بن عبيد المحاذلي، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

325- أخبرنا أحمد في كتابه، حَدَّثَنا محمد بن جرير، حَدَّثَنا أحمد بن الحسن الترمذي، عَن موسى بن محمد النسائي، حَدَّثَنا دفاع بن دغفل السدوسي، عَن عَبد الحميد بن صيفي بن صهيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه صهيب الخير، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: عليكم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء ولحومها داء.

جَدِّه صهيب الخير، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ، ← دَفَّاعِ بْنِ دَغْفَلٍ السَّدُوسِيِّ، ← موسى بن محمد النسائي، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَحْمَدُ:

326- حَدَّثَنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي، حَدَّثَنا [ص:384] الحسين بن أحمد المالكي، حَدَّثَنا محمد بن مصفى، حَدَّثَنا بقية حدثني أبو مسكين الجزري، عَن سُفيان الباهلي، عَن هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة، عَن عَبد الله بن عبد الله بن أبي قال: ندرت ثنيتي فأمرني النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم أن أتخذ ثنية من ذهب.

عَبد الله بن عبد الله بن أبي ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفيان الباهلي، ← أبو مسكين الجزري، ← بَقِيَّةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ← الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَالِكِيُّ ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ

327- حَدَّثَنا الحسن بن عجلان وأبو أحمد الغطريفي قالا: حَدَّثَنا علي بن إبراهيم بن مطر، حَدَّثَنا محمد بن مصفى، حَدَّثَنا أبو مسكين الجزري، عَن نصر الباهلي، عَن هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة، عَن عَبد الله بن عبد الله بن أبي قال: ندرت ثنيتي فأمرني النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم أن أتخذ ثنية من ذهب.

عَبد الله بن عبد الله بن أبي ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← نصر الباهلي، ← أبو مسكين الجزري، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَطَرٍ، ← الحسن بن عجلان وأبو أحمد الغطريفي

328- حَدَّثَنا أحمد بن جعفر بن سالم، حَدَّثَنا أحمد بن علي الأبار، حَدَّثَنا عثمان بن طالوت، حَدَّثَنا عروة بن عاصم، حَدَّثَنا أبي قال: [ص:386] رأيت عبد الله بن سرجس مشدود الأسنان بالذهب قلت: ما طعامك؟ قال: الزبد بالعسل.

أَبِي ← عروة بن عاصم، ← عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَالِمٍ،

329- أخبرنا أحمد في كتابه قال: وجدت في كتاب أبي، عَن جعفر بن حمدويه، عَن عثمان بن أبي شيبة، عَن طلق بن غنام، حَدَّثَنا شيبان أبو معاوية، عَن أَبِي إسحاق، عَن خيثمة الكوفي، عَن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: من قال عند كل عطسه يسمعها: الحمد لله رب العالمين على كل حال لم يصبه وجع ضرس ولا أذن أبدا.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← خيثمة الكوفي، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جعفر بن حمدويه، ← وجدت في كتاب أبي ← أَحْمَدُ:

330- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا الحسن بن سفيان، [ص:387] حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عبد الرحيم بن سليم، عَن واصل بن السائب الرقاشي، عَن أَبِي سورة، عَن عمه أبي أيوب، عَن رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم قال: حبذا المتخللون من أمتي قالوا: يا رسول الله ما المتخللون؟ قال: التخلل من الطعام فإنه ليس من شيء أشد على الملك الذي على العبد أن يجد من أحدكم ريح الطعام.

عَمِّهِ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبِي سَوْرَةَ ← وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ الرَّقَاشِيِّ ← عبد الرحيم بن سليم، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ،

331- حَدَّثَنا أبو بكر بن خلاد، حَدَّثَنا محمد بن يونس، حَدَّثَنا قرش بن أنس، عَن ابن عون، عَن نافع، عَن ابن عُمَر قال: ترك الخلال مما يوهن الأسنان.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← قرش بن أنس، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

332- حَدَّثَنا أحمد بن عبيد بن محمود، حَدَّثَنا عبد الله بن وهب، حَدَّثَنا عباس بن الوليد، حَدَّثَنا أيوب بن سويد، حَدَّثَنا الحكم بن عبد الله الأيلي سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث، عَن جابر أن رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم قال: حبذا المتخللون من الطعام وتخللوا من الطعام إذا أكلتم فإنه ليس شيء أشد على الملكين من أن يريان المؤمن يصلي وفي فمه وأضراسه [ص:389] شيء من الطعام.

جَابِرٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيِّ، ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أحمد بن عبيد بن محمود،