Mosua Al Tib Al Nabi

297- حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن جعفر، حَدَّثَنا محمد بن العباس بن أيوب بن زياد بن يحيى الحساني، حَدَّثَنا غذال بن محمد، عَن محمد بن جحادة، عَن نافع مولى ابن عُمَر، قال: قال لي عبد الله بن عُمَر: يانافع ابغني حجاما ولا يكن شيخا فانيا ولا صبيا صغيرا فإن الدم قد تبيغ بي فإني سمعت رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم يقول: الحجامة تزيد في الحفظ وفي العقل وتزيد الحافظ حفظا فعلى اسم الله يوم الخميس ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد ويوم الإثنين ويوم الثلاثاء ولا تحتجموا يوم الأربعاء فما نزل من جنون ولا جذام ولا برص إلا ليلة الأربعاء.

نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← غذال بن محمد، ← محمد بن العباس بن أيوب بن زياد بن يحيى الحساني، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،

298- حَدَّثَنا حبيب بن الحسن، حَدَّثَنا أحمد بن الممتنع، حَدَّثَنا أبو يحيى الوقار، حَدَّثَنا محمد بن إسماعيل المرادي، عَن أبيه، عَن نافع مولى ابن عُمَر: أن عبد الله بن عُمَر أرسل رسولا فقال: ادع لي حجاما ولا تدعه شيخا ولا صبيا وقال: احتجموا بسم الله على الريق فإنه يزيد الحافظ حفظا ولا تحتجموا يوم السبت فإنه يوم يدخل الداء ويخرج الشفاء واحتجموا يوم الأحد فإنه يخرج الداء ويدخل الشفاء ولا تحتجموا يوم الاثنين فإنه يوم فجعتم فيه نبيكم صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم واحتجموا يوم الثلاثاء فإنه يوم دم وفيه قتل ابن آدم أخاه ولا [ص:362] تحتجموا يوم الأربعاء فإنه يوم بخس وفيه سالت عيون الصبر وفيه أنزلت سورة الحديد واحتجموا يوم الخميس فإنه يوم أنيس وفيه رفع إدريس وفيه لعن إبليس وفيه رد الله على يعقوب بصره ورد عليه يوسف ولا تحتجموا يوم الجمعة فإن فيه ساعة لو وافت أمة محمد لماتوا جميعا.

نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← محمد بن إسماعيل المرادي، ← أبو يحيى الوقار ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُمْتَنِعِ، ← حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،

299- حَدَّثَنا أبو بكر بن خلاد، حَدَّثَنا الحارث بن أبي أسامة، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي مريم، عَن ضمرة بن حبيب قال: نهى رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم، عَن السواك بعود الريحان [ص:363] والرمان وقال: إنه يحرك عرق الجذام.

ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أبو بكر بن أبي مريم ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

300- أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا علي بن محمد بن عامر، حَدَّثَنا أبو عبد الملك سليمان بن عبد الرحمن القرشي، حَدَّثَنا عبد الله بن كثير [ص:364] القارئ، حَدَّثَنا زهير بن محمد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن قبيصة بن ذؤيب، عَن النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم قال: لا تتخللوا بقصب يابس ولا قصب ريحان فإني أكره أن يحركن عرق الجذام.

قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عبد الله بن كثير القاري ← أبو عبد الملك سليمان بن عبد الرحمن القرشي، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَامِرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

301- أخبرنا أحمد بن محمد، حَدَّثَنا حامد بن شعيب، حَدَّثَنا شريح بن يونس، حَدَّثَنا الفرج بن فضالة، عَن الأوزاعي يرفع الحديث [ص:365] إلى النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: أنه نهى، عَن التخلل بالآس وقال: إنه يسقي عرق الجذام.

الأوزاعي يرفع الحديث إلى النبي ← الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ ← شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

302- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا محمد بن موسى الحربي، حَدَّثَنا عيسى بن شعيب، حَدَّثَنا الدفاع أبو روح القيسي، حَدَّثَنا عبد الحميد بن صيفي بن صهيب، عَن أبيه، عَن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فإنها دواء [ص:366] من اثنين وسبعين داء وخمسة أدواء من الجنون والجذام والبرص ووجع الأضراس. القمحدوة: رأس القفا التي إذا استلقى الرجل أصابت الأرض من رأسه.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ، ← الدفاع أبو روح القيسي، ← عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، ← محمد بن موسى الحربي، ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ

303- حَدَّثَنا أحمد بن جعفر بن مالك، حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي، حَدَّثَنا أنس بن عياض، حَدَّثَنا يوسف بن أبي ذرة الأنصاري، عَن جعفر بن عَمْرو بن أمية الضمري، عَن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا [ص:367] صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ← يوسف بن أبي ذرة الأنصاري، ← أَنَسَ بْنَ عِيَاضٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَالِكٍ،

304- حَدَّثَنا علي بن أحمد بن علي المصيصي، حَدَّثَنا عُمَر بن سعيد بن سنان، حَدَّثَنا مخلد بن مالك، حَدَّثَنا حفص بن ميسرة، عَن زيد بن أسلم، عَن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: إذا بلغ الرجل أربعين سنة عوفي من أنواع البلاء الجنون والجذام والبرص.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، ← مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ،

305- حَدَّثَنا محمد بن عبد الله، حَدَّثَنا محمد بن عبد الله الخضرمي، حَدَّثَنا عبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثَنا أبو الربيع السمان، عَن هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: الشعر في الأنف أمان من الجذام.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو الربيع السمان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ← محمد بن عبد الله الخضرمي، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

306- حَدَّثَنا فاروق، حَدَّثَنا أبو بكر القفاص، حَدَّثَنا دينار أبو مكيس، [ص:369] حَدَّثَنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: الشعر في الأنف والأذنين أمان من الجذام.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← دينار أبو مكيس، ← أبو بكر القفاص، ← فَارُوقٌ،

307- أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا محمد بن سفيان بن عبد الرحمن، حَدَّثَنا أحمد بن علي بن الأقطح، حَدَّثَنا يحيى بن زهدم، عَن أبيه حدثني أبي، عَن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عروق العمى ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عروق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فإنها تقطع عروق البرص.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي ← أَبِيهِ ← يحيى بن زهدم ← أحمد بن علي بن الأقطح، ← محمد بن سفيان بن عبد الرحمن، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

308- حَدَّثَنا عبد الله بن محمد بن عثمان، حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد بن عامر حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضي، عَن أبيه موسى، عَن جعفر، عَن محمد، عَن علي، عَن الحسين، عَن علي [ص:370] رضي الله عنه قال: الحناء بعد النورة أمان من الجذام والبرص.

عَلِيٍّ، ← الحسين ← عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدٍ ← جَعْفَرٌ، ← أبيه موسى ← علي بن موسى الرضي ← أَبِي ← عبد الله بن أحمد بن عامر ← عبد الله بن محمد بن عثمان