Mosua Al Tib Al Nabi

537- أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن النسائي، حَدَّثَنا محمد بن رافع، حَدَّثَنا يحيى بن آدم، عَن مفضل بن مهلهل، عَن سُفيان، عَن منصور، عَن إبراهيم في الحقنة: أنه كان لا يرى بها بأسا.

إبراهيم في الحقنة: ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

538- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا أحمد بن الخليل، حَدَّثَنا أبو نعيم، حَدَّثَنا سفيان، عَن جابر، عَن أَبِي جعفر قال: لا بأس بالحقنة إنما هي دواء.

أَبِي جَعْفَرٍ، ← جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

539- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا أبو اليمان، عَن صفوان بن عَمْرو، عَن خالد بن صبيح، عَن ثويب أبي الرشيد الرحابي: أنه أريد على الحقنة فكرهها.

ثويب أبي الرشيد الرحابي: ← خَالِدُ بْنُ صُبَيْحٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو اليمان ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

540- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى، حَدَّثَنا أبو غسان أحمد بن محمد بن إسحاق، حَدَّثَنا الحسين بن علي بن الأسود، حَدَّثَنا موسى بن داود، حَدَّثَنا ابن لهيعة، عَن يزيد بن أبي حبيب، عَن سعيد بن أيمن: أن رجلا كان به وجع فنعت له الناس الحقنة فسأل عُمَر بن الخطاب رضي الله عنه [ص:535] عنها فزجره عُمَر فلما غلبه الوجع احتقن فبرأ من وجعه ذلك قال: فرآه عُمَر فسأله، عَن برئه فقال: احتقنت فقال عُمَر: إن عيد لك فعد لها يعني احتقن.

سَعِيدِ بْنِ أَيمَن ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ← أَبُو غَسَّانَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، ← أَبِي

541- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا محمد بن عيسى، حَدَّثَنا عبد المؤمن بن عبيد الله قال: سأل رجل الحسن، عَن دواء المشي فقال: لا أدري إلا أن أنس بن مالك كان إذا وجد ذلك خلط الطعام ثم تقيأ وقال: وجدته نافعا. آخر الجزء الأول بأجزاء الشيخ أبي نعيم، وأول الثاني بأجزائه:

عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

542- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد، حَدَّثَنا هارون بن ملوك، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حَدَّثَنا سعيد بن أبي أيوب، عَن شرحبيل بن شريك، عَن عَبد الرحمن بن رافع، عَن عَبد الله بن عَمْرو، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: ما أبالي ما أتيت، أَو ركبت إذا أَنَا تعلقت تميمة، أَو شربت ترياقا، أَو قلت الشعر من قبل نفسي. [ص:537] [..] حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عمي أبو بكر، حَدَّثَنا أبو عبد الرحمن المقرئ، حَدَّثَنا سعيد مثله.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← هارون بن ملوك، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ

543- حَدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق، حَدَّثَنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا إسماعيل بن جعفر، عَن شريك بن أبي نمر، عَن عَبد الله بن أبي عتيق، عَن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: إن في عجوة العالية شفاء، أَو أنها لترياق أول البكرة.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ ← شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ،

544- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عمي أبو بكر حَدَّثَنا خالد بن مخلد، حَدَّثَنا سليمان بن بلال، حَدَّثَنا ابن عبد الله بن أبي نمر، عَن عَبد الله بن محمد بن أبي عتيق، [ص:538] عَن عائشة قالت: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم في عجوة العالية وقال مرة: العالية شفاء وإنها ترياق أول البكرة على الريق.

عَائِشَةَ ← عبد الله بن محمد بن أبي عتيق ← ابن عبد الله بن أبي نمر، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَمِّي أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

545- حَدَّثَنا جعفر بن محمد بن عَمْرو، حَدَّثَنا أبو حصين، حَدَّثَنا يحيى الحماني، حَدَّثَنا سليمان بن بلال، عَن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عَن ابن أبي عتيق، عَن عائشة أن النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم قال في عجوة العالية: شفاء، أَو ترياق أول البكرة على الريق.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← يحيى الحماني ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،

546- حَدَّثَنا أبو القاسم إدريس بن علي بن إسحاق المؤدب، حَدَّثَنا الحسين بن محمد المطيقي، حَدَّثَنا جحدر بن الحارث، حَدَّثَنا بقية، حَدَّثَنا شعبة حدثني عبد الله بن عون، عَن محمد بن سيرين أن عبد الله بن عُمَر كان يسقي ولده الترياق. [ص:539] قال بقية: قال لي شعبة: ولو كان فيه شيء يكره لم يفعل ذلك ابن عمر.

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ ← شُعْبَةُ ← بَقِيَّةُ، ← جَحْدَرُ بْنُ الْحَارِثِ، ← الحسين بن محمد المطيقي، ← أبو القاسم إدريس بن علي بن إسحاق المؤدب،

547- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا محمد بن عيسى، حَدَّثَنا ابن علية، عَن ابن عون، عَن ابن سيرين أن ابن عُمَر أمرنا بالترياق ولو علم ما فيه ما أمر به.

ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

548- حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر، حَدَّثَنا أبو مسعود، أَخْبَرنا عبد الرحمن بن عبد الله، عَن أَبِي جعفر الرازي، عَن خالد، عَن أَبِي قلابة أنه كان [ص:540] يتخذ الترياق وقال: عندنا مما صنع الخلفاء.

أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ، ← أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← أَبُو مَسْعُودٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ