Mosua Al Tib Al Nabi

513- أخبرنا أحمد بن محمد في كتابه، حَدَّثَنا أبو عروبة، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع، حَدَّثَنا خالد بن حيان الرقي، عَن حكيم بن تميم السلمي، عَن إبراهيم بن أبي عبلة، عَن عَبد الرحمن بن عوف: أنه شكا إلى رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم القمل فرخص له في لبس قميص حرير أبيض.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، ← حكيم بن تميم السلمي، ← خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ ← أَبُو عَرُوبَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

514- حَدَّثَنا سليمان بن أحمد حَدَّثَنا معاذ بن المثنى، حَدَّثَنا مسدد، حَدَّثَنا أبو عوانة، عَن عَبد الرحمن بن الأصبهاني، عَن عَبد الله بن معقل قال: كنا جلوسا في المسجد فجلس إلينا كعب بن عجرة فقال: في نزلت هذه الآية {فمن كان منكم مريضا أَو به أذى من رأسه ففدية من صيام أَو صدقة أَو نسك} فقلت: كيف شأنك؟ قال: خرجنا مع رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم ونحن محرمون فوقع القمل في رأسي ولحيتي وشاربي حتى وقع ذلك في حاجبي فذكر ذلك للنبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم فقال: ما كنت أرى أن بلغ بك هذا أدع الحلاق فدعا الحلاق فحلق رأسه فقال: هل تجد نسيكة؟ قلت: لا قال: فصم ثلاثة أيام، أَو أطعم ستة مساكين بين كل مسكينين صاع فنزلت [ص:523] في خاصة وللناس عامة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ

515- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى المصري، حَدَّثَنا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسار، عَن أَبِي سعيد: أنه دخل على رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم وهو مريض موعوك فقلت: من أشد الناس بلاء يا رسول الله؟ قال: الأنبياء ثم الصالحون لقد كان أحدهم يبتلى بالقمل حتى يقتله ولأحدهم كان أشد فرحا بالبلاء من أحدكم بالعطاء.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ،

516- حَدَّثَنا القاضي أبو أحمد، حَدَّثَنا محمد بن إياد، حَدَّثَنا إسماعيل بن عَمْرو البجلي [..] وَحَدَّثنا حبيب بن الحسن، حَدَّثَنا الحسن بن علي بن الوليد، حَدَّثَنا محمد بن بكار قالا:، حَدَّثَنا قيس بن الربيع وحماد بن شعيب، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أيوب بن موسى، عَن الحواري بن زياد العتكي، عَن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: يوشك أن يفشى [ص:525] الفالج في الناس حتى يتمنوا مكانه الطاعون. لم يذكر محمد بن بكار حماد بن شعيب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الحواري بن زياد العتكي، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← قيس بن الربيع وحماد بن شعيب، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْوَلِيدِ، ← حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← محمد بن إياد، ← الْقَاضِي أَبُو أَحْمَدَ،

517- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا منجاب، حَدَّثَنا علي بن مسهر، عَن عبيد الله بن عُمَر، عَن نافع، عَن ابن عُمَر: أنه اكتوى من اللقوة واسترقى من العقرب.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مِنْجَابٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

518- حَدَّثَنا أبي رحمه الله، حَدَّثَنا زكريا الساجي، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن أيوب، عَن نافع: أن ابن عُمَر كوى من اللقوة قال: وكنا نعلم أنه لم يعلم بذلك حتى كوى.

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ، ← زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ ← أَبِي

519- حَدَّثَنا محمد بن علي، حَدَّثَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا جويرة بن أشرس، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن ثابت، عَن أنس: أن أبا طلحة اكتوى وكوى [ص:526] أنسا من اللقوة.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← جويرة بن أشرس، ← أَبُو يَعْلَى ← محمد بن علي

520- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان، حَدَّثَنا عمي أبو بكر، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، عَن حماد بن سلمة، عَن ثابت، عَن أنس قال: كواني أبو طلحة واكتوى من اللقوة.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَمِّي أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

521- حَدَّثَنا أحمد بن إسحاق، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي عاصم، حَدَّثَنا عَمْرو بن مرزوق، حَدَّثَنا عمران، عَن قتادة، عَن أنس قال: كواني أبو طلحة ورسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم بين أظهرنا فما نهيت عنه.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← عِمْرَانُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

522- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا محمد بن عثمان، حَدَّثَنا عمي أبو بكر، حَدَّثَنا عبد الرحمن بن مهدي، عَن همام، عَن قتادة، عَن أنس: أنه اكتوى من اللقوة.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَمِّي أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

523- حَدَّثَنا محمد بن علي، حَدَّثَنا محمد بن بركة الحلبي، حَدَّثَنا [ص:527] يوسف بن سعيد بن مسلم، حَدَّثَنا حجاج بن محمد، عَن ابن جُرَيج، قال: قال ابن شهاب: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري: أن النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم عاد أبا أمامة واسمه: أسعد بن زرارة وكان رأس النقباء ليلة العقبة أخذته الشوكة بالمدينة قبل بدر فقال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: بئس الميت هذا لليهود يقولون: ألا دفع عنه ولا أملك له ولا لنفسي شيئا ولا يكون في أبي أمامة فأمر به رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم فكوى من الشوكة طرف عنقه بالكي فلم يلبث أبو أمامة إلا يسيرا حتى مات واكتوى عبد الله بن عُمَر من اللقوة وكوى واقدا ابنه واكتوى عمران بن حصين.

أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَرَكَةَ الْحَلَبِيُّ، ← محمد بن علي

524- حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن الحسن، حَدَّثَنا الحسين بن عُمَر بن الأحوص، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا المطلب بن زياد، عَن زياد بن علاقة، عَن أسامة بن شريك، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم: تداووا عباد الله فإن الله لم ينزل داء إلا أنزل معه شفاء إلا الموت والهرم.

أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ← زياد بن علاقة ← الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، ← أَبِي ← الحسين بن عُمَر بن الأحوص، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ