Al Fawaid Al Shahir Bial Ghilaniat

حدثنا عمر بن الحسن القاضي ، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، حدثنا زهير بن معاوية ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، قالت : « توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لها منها : اشرأب النفاق ، وارتدت العرب بالمدينة ، فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وغنائها ، وكانت تقول مع هذا الحديث : من رأى ابن الخطاب رأى أنما خلق غناء للإسلام ، وكان والله أحوزيا نسيج وحده ، قد أعد للأمور أقرانها »

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ ← عمر بن الحسن القاضي

حدثني ابن ياسين ، حدثنا نصر بن علي ، ثنا الأصمعي ، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الواحد ، مثله

عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← ابْنُ يَاسِينَ

حدثنا أحمد بن الوليد الواسطي ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم قال : سمعت عائشة ، تقول : « توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت مثله وزاد : تعني بالأحوزي : الذي يحتاز الأمور برأيه ، ويكتفي بما عنده »

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ← عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ المَاجِشُونُ، ← أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أحمد بن الوليد الواسطي

حدثنا جعفر بن محمد القاضي ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يزيد ، أنبأ عبد العزيز ، مثله

يزيد أنبأ عبد العزيز ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي،

حدثني أحمد بن خون الفرغاني ، ثنا أبو عبيد الله - وهو ابن أخي ابن وهب ، ثنا عمي ، ثنا الليث بن سعد ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم قال : « توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلو نزل بالجبال الراسيات فذكر الحديث »

الْقَاسِمِ، ← عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَمِّی ← أبو عبيد الله وهو ابن أخي ابن وهب ← أحمد بن خون الفرغاني

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثني إسماعيل أبو معمر ، ثنا عبد الله بن جعفر ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، وعبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : « لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وارتدت العرب ، واشرأب النفاق بالمدينة ، فوالله ما اختلف في نقطة إلا طار أبي بحظها وغنائها »

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← إسماعيل أبو معمر ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

حدثنا بشر بن موسى ، ثنا الحميدي ، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، ثنا عبد الواحد بن أبي عون ، عن موسى بن مناح قال : لما ولي عمر بن عبد العزيز ، قال القاسم بن محمد : « اليوم تنطق العذراء في خدرها ، سمعت عمتي ، عائشة » لما قبض - تعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - ارتدت العرب قاطبة ، واشرأب النفاق ، وصار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كأنهم معزى مطيرة في حفش ، فوالله ما اختلفوا في شيء نقطة إلا طار أبي بعليائها وغنائها ، ثم ذكرت عمر ، فقالت : من رأى عمر علم أنما خلق غناء للإسلام ، قالت : كان والله أحوزيا ، نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها « ومن حديث خالد بن أبي عمران ، عن القاسم ، عن عائشة رضي الله عنها

عَمَّتِي ← القاسم بن محمد اليوم تنطق العذراء في خدرها ← لما ولي عمر بن عبد العزيز ← موسى بن مناح ← عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

حدثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو زكريا السيلماني ، ثنا ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أتدرون من السابقون إلى الله ؟ » قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : « الذين إذا أعطوا الحق قبلوه ، وإذا سئلوه بذلوه ، وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم »

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أبو زكريا السيلماني ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

حدثنا بشر بن موسى ، ثنا أبو زكريا ، ثنا ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع رأسه في حجري وأنا حائض ، وهو يقرأ القرآن »

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى،

حدثني ابن ياسين ، ثنا وهب بن حفص الحراني ، ثنا عثمان بن صالح المصري ، ثنا ابن لهيعة قال : حدثني خالد بن أبي عمران ، عن القاسم بن محمد ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « المقادير كلها ، خيرها وشرها من الله عز وجل »

عَائِشَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عثمان بن صالح المصري ← وَهْبُ بْنُ حَفْصٍ الْحَرَّانِيُّ، ← ابْنُ يَاسِينَ

حدثنا جعفر بن محمد القاضي ، ثنا أحمد بن سنان ، ثنا يحيى بن إسحاق ، حدثنا ابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران ، عن القاسم ، عن عائشة ، قالت : قلت : يا رسول الله ، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟ قال : « يا عائشة ، أما عند ثلاث فلا : أما عند الميزان حتى يثقل أو يخف ، وأما عند الكتب حتى يعطى كتابه بيمينه أو بشماله فلا ، وأما حين تخرج عنق من النار ، فتقول تلك العنق : قد وكلت بثلاث ، قد وكلت بثلاث ، قد وكلت بثلاث : وكلت بالذي ادعى مع الله إلها آخر ، ووكلت بكل جبار عنيد ، ورجل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ، قال : فتنطوي عليهم ، وتلظى ، فتهوي بهم في غمرات جهنم ، ولجهنم يومئذ صراط مثل حد السيف أو أدق ، مثل حد السيف أو أحد من حد السيف ، خطاطيف ، وحسك ، وكلاليب ، تأخذ من شاء الله ، والملائكة تقول : رب سلم سلم ، والناس عليه كالطرف ، وكالبرق ، وكالريح ، وكأجود الخيل ، فناج مسلم ، ومخدوش مسلم ، ومكدوس في النار على وجهه »

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي،

حدثنا جعفر بن محمد ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا المعافى يعني ابن عمران ، عن ابن لهيعة ، عن خالد ، عن القاسم ، عن عائشة ، أنها قالت : يا رسول الله ، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟ قال : « أما عند ثلاث يا عائشة : عند الميزان حتى يثقل أو يخف ، أو يعطى كتابه بيمينه أو شماله ، وحين يخرج من النار عنق ، فيغشاهم » فذكر مثل حديث يحيى بن إسحاق ومعناه

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← خَالِدٌ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْمُعَافَی يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ