Al Tahoor

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، في الهر ، قال : « يغسل منه مرة »

أبي هريرة في الهر ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا يزيد ، عن هشام ، عن الحسن ، وابن سيرين قالا : في سؤر (1) الهرة : « يهراق ويغسل الإناء » قال : وقال هشام : « وأشك في الغسلة والاثنتين »

الحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

حدثنا محمد ، قال : ثنا القواريري ، قال : ثنا معاذ بن هشام ، قال : أخبرني أبي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، أنه قال : « إذا ولغ السنور (1) في الإناء فاغسلوه مرتين أو ثلاثا »

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← مُحَمَّدٍ

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد ، أنه قال : « لا تشرب فضل الهر ولا تتوضأ به » قال أبو عبيد : وكذلك قول ابن أبي ليلى في كراهته أيضا . واختلف فيه أهل الرأي : فكرهه بعضهم : وأما معظمهم فعلى الرخصة فيه قال أبو عبيد : وهذا هو القول الذي نراه ونختاره ، لأنه لا بأس به ولا نجاسة له ، لما روينا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأزواجه ثم من وافقهم من التابعين ومن بعدهم . وليس يصح عن واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيه كراهة ، إنما كان ذلك يروى عن أبي هريرة وابن عمر ثم جاء عنهما جميعا ، بخلاف ذلك من الرخصة ، وقد ذكرنا حديثيهما . وإنما كره الكارهون فيما نرى تشبيها بسؤر السباع ، قالوا : هو سبع مثلها ، فهو مكروه ككراهتها . وذهب قوم آخرون إلى ضد هذا القول ، وقالوا : لا بأس بسؤر السباع جميعها تشبيها بالهر الذي جاءت فيه الرخصة ، وقالوا : كلها مرخص فيه كما رخص في سؤرها ، وإن الذي عندنا في الهرة : إنما نخصها بالرخصة ، كما نخص الكلب بالتغليظ للسنة المفرقة بينهما ، ولا يقيس عليهما غيرهما ، وقد ذكرناه في باب ذكر السباع

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ