Hadith Nabawi

الطهور #211

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا ابن أبي مريم ، عن ابن وهب ، عن أبي صخر ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ، عن نافع ، عن ابن عمر ، : « إنما هي ربيطة من ربائط البيت »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← أَبِي صَخْرٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 211

الطهور #212

أخبرنا محمد ، حدثنا خلف بن هشام ، ثنا خالد ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، أنه كان لا يرى بسؤر (1) السنور (2) بأسا ، وكان يقول : « هو كبعض أهل البيت »

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدٌ، ← خلف بن هشام، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 212

الطهور #213

أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، قال : « إنما هي كبعض أهل البيت »

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ،

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 213

الطهور #214

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن حرملة ، عن أمه ، قالت : كنت عند أم سلمة فأهديت لها صحفة (1) خبز ولحم ، فقمت إلى الصلاة فخالفت الهرة ، فأكلت من الصحفة ، فلما فرغت دورت أم سلمة الصحفة إليها ، حتى كان حيث أكلت الهرة أو نحوه ، فأكلت منه

أُمِّهِ ← ابْنُ حَرْمَلَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 214

الطهور #215

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن واصل بن أبي جميل ، عن مجاهد ، عن عائشة ، أنها « فعلت بطعام أتيت به مثل ما فعلت أم سلمة في سؤر (1) الهر » قال أبو عبيد : فهذا مذهب الرخصة فيه ، وهو رأي سفيان بن سعيد ومالك بن أنس وعليه أهل الحجاز والعراق أنه لا بأس به وقد كرهه قوم

عَائِشَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← وَاصِلِ بْنِ أَبِي جَمِيلٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 215

الطهور #216

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا يحيى بن سعيد ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه « كره سؤر (1) الهر »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 216

الطهور #217

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، في الهر ، قال : « يغسل منه مرة »

أبي هريرة في الهر ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 217

الطهور #218

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا يزيد ، عن هشام ، عن الحسن ، وابن سيرين قالا : في سؤر (1) الهرة : « يهراق ويغسل الإناء » قال : وقال هشام : « وأشك في الغسلة والاثنتين »

الحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامٍ ← يَزِيدُ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 218

الطهور #219

حدثنا محمد ، قال : ثنا القواريري ، قال : ثنا معاذ بن هشام ، قال : أخبرني أبي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، أنه قال : « إذا ولغ السنور (1) في الإناء فاغسلوه مرتين أو ثلاثا »

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، ← الْقَوَارِيرِيُّ ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 219

الطهور #220

حدثنا محمد ، قال : أخبرنا أبو عبيد قال : ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ، عن الليث ، عن يحيى بن سعيد ، أنه قال : « لا تشرب فضل الهر ولا تتوضأ به » قال أبو عبيد : وكذلك قول ابن أبي ليلى في كراهته أيضا . واختلف فيه أهل الرأي : فكرهه بعضهم : وأما معظمهم فعلى الرخصة فيه قال أبو عبيد : وهذا هو القول الذي نراه ونختاره ، لأنه لا بأس به ولا نجاسة له ، لما روينا فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأزواجه ثم من وافقهم من التابعين ومن بعدهم . وليس يصح عن واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيه كراهة ، إنما كان ذلك يروى عن أبي هريرة وابن عمر ثم جاء عنهما جميعا ، بخلاف ذلك من الرخصة ، وقد ذكرنا حديثيهما . وإنما كره الكارهون فيما نرى تشبيها بسؤر السباع ، قالوا : هو سبع مثلها ، فهو مكروه ككراهتها . وذهب قوم آخرون إلى ضد هذا القول ، وقالوا : لا بأس بسؤر السباع جميعها تشبيها بالهر الذي جاءت فيه الرخصة ، وقالوا : كلها مرخص فيه كما رخص في سؤرها ، وإن الذي عندنا في الهرة : إنما نخصها بالرخصة ، كما نخص الكلب بالتغليظ للسنة المفرقة بينهما ، ولا يقيس عليهما غيرهما ، وقد ذكرناه في باب ذكر السباع

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدٍ

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 220

الطهور #221

أخبرنا أبو عبيد ثنا حسان بن عبد الله ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : أصابت عمر جنابة (1) ، وهو على راحلته (2) ، ومعه عمرو بن العاص ، فأسرعوا حتى أتوا الماء ، فقال عمرو : يا صاحب الحوض ، أيرد حوضك السباع ؟ فقال عمر : « يا صاحب الحوض ، لا حاجة لنا بخبرك ، فإن السباع ترد علينا ، ونرد عليها » قال : فنزل ، فأسرع إليه ، فتوضأ واغتسل منه

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← حَسَّانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو عُبَيْدٍ،

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 221

الطهور #222

أخبرنا أبو عبيد ثنا هشيم ، قال : أنا حصين ، عن عكرمة ، قال : أتى عمر على حوض من الحياض ، فأراد أن يتوضأ أو يشرب ، فقال أهل الحوض : قد تلغ فيه الكلاب والسباع فقال عمر : « إنما لها ما ولغت (1) في بطونها ، ونشرب ونتوضأ »

عِكْرِمَةَ ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ،

الطهور · باب ذكر الماء الفاصل بين الماء الحامل للنجاسة وبين غيره من المياه الراكدة ، وموضع الاختيار منه قال أبو عبيد : قد أكثرت العلماء الكلام في الماء قديما وحديثا . فقال ناس من أهل الأثر بالقول الأول في الرخصة والسعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا ينجس ا · Hadith 222