Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

987 - ثنا أحمد أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ ثنا خَلادُ بْنُ يَحْيَى ثنا حُسَيْنُ بْنُ عُقَيْلٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ بُجْدَانَ قَالَتْ: قَالَ لِي عَلِيٌّ يَا بِنْتَ بُجْدَانَ فَقُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ: يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلانِ محب مفرط ومبغض مفرط. 987- إسناده ضعيف عائشة بنت بجدان لم أجد من ترجمها وأحمد بن محمد بن الحسين ابن جعفر لم أعرفه. وحسين بن عقيل وهو العقيلي وثقة ابن معين كما في الجرح 1/2/61. واعلم أن هذا الحديث والأربعة قبله كلها موقوفة عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ولكنها في حكم المرفوع لأنه من الغيب الذي لا يعرف بالرأي وقد روي مرفوعا من طريق الحكم ابن عبد الملك عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ ناجز عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قال: قال لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم: "فيك مثل من عيسى ابغضته اليهود حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حتى أنزلوه

عَائِشَةَ بِنْتِ بُجْدَانَ ← حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← أحمد أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ

988 - ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بلغ من أحدهم ولا نصيفه". 988- إسناده صحيح على شرط الشيخين غير بشر بن منصور السليمي فهو من أفراد مسلم لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الطيالسي 2183 حدثنا شعبة عن الأعمش قال: سمعت أبا صالح به. وأخرجه الترمذي 2/318 من طريق الطيالسي وصححه وأحمد 3/63 والبخاري 2/423 ومسلم 7/188 والمصنف فيما يأتي من طرق أخرى عن شعبة به. وأحمد أيضا 3/11و54 ومسلم وأبو داود 4658 والترمذي من طرق أخرى عن الأعمش به. وخالفهم جميعا ابن ماجه فرواه 161 من الطرق التي عند مسلم غير طريق شعبة عن الأعمش به إلا أنه قال: أبي هريرة بدل أبي سعيد وهو شاذ وهو رواية أبي معاوية عن الأعمش عند مسلم وحده.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← ذَكْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ

989 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ثنا بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلَمِيُّ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تسبوا أصحابي" مثله. 989- إسناده صحيح على شرط مسلم وهو مكرر الذي قبله إلا أنه يختلف عنه في أن شيخ بشر بن منصور هنا شعبة وهناك سفيان وهو الثوري فأراد المصنف رحمه الله

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ذَكْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ السُّلَمِيُّ، ← عَبَّاسٍ،

990 - ثنا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي" مثله. 990- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما سبق بيانه قبل حديث.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرٍ،

991 - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي". مثله. 991- إسناده مكرر الذي قبله بالحرف الواحد فلا أدري لم أعاده وقد أخرجه مسلم بهذا الإسناد إلا أنه جعله من مسند أبي هريرة كما تقدم بيانه قبل حديثين فلعله كان في الأصل أبي هريرة مكان أبي سعيد فظن الناسخ أنه خطأ وأن الصواب أنه من مسند أبي سعيد فأثبته فإن صدق ظنه فهو تصرف خاطىء لأن المصنف أراد بإعادة الإسناد بيان أن أبا بكر وهو ابن أبي شيبة حدثه به مرة عن أبي سعيد وأخرى عن أبي هريرة والصواب الأول لاطباق الثقات على روايته كذلك عن الأعمش ومنهم أبو معاوية نفسه عند أبي داود الترمذي والله أعلم.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرٍ،

992 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عاصم أحسب ابن حموية زَكَرِيَّا بْنَ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ عبيدة بن أبي رابطة عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبد الله بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اتَّقُوا اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا مَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أحبهم ومن أبغضهم فبغضبي أَبْغَضَهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ يُوشِكُ أَنْ يأخذه". 992- إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الرحمن ويقال عبد الرحمن بن زياد وقد تكلمت عليه وخرجت حديثه في الضعيفة 2901.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُبَيْدَةُ بْنُ أَبِي رَابِطَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عاصم أحسب ابن حموية زَكَرِيَّا بْنَ يَحْيَى

993 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ البزار حدثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ثنا شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى الْمِنْبَرِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ يَقُولُ: بَلَغَنِي أَنَّ قَوْمًا يُفَضِّلُونِي عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَلَوْ كُنْتُ تُقِدِّمْتُ فِي ذَلِكَ لَعَاقَبْتُ فِيهِ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْعُقُوبَةَ قَبْلَ التَّقْدِمَةِ مَنْ قَالَ شَيْئًا مِنْ هَذَا فَهُوَ مُفْتَرٍ عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُفْتَرِي إِنَّ خِيَرَةَ النَّاسِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَقَدْ أَحْدَثْنَا أَحْدَاثًا يَقْضِي الله فيها ما أحب.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ← شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ البزار

994 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا خَلَفُ بْنُ تميم حدثنا عبد الله بْنُ السَّرِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا لَعَنَتْ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَوَّلَهَا فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيُظْهِرْهُ فَإِنَّ كَاتِمَ الْعِلْمِ كَكَاتِمِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم". 994- إسناده ضعيف من أجل عبد الله بن السري فإنه ضعيف لكن رواه غير خلف ابن تميم عنه فأدخل بينه وبين محمد بن المنكدر متروكين كما بينته في الضعيفة فمن شاء التحقيق فليرجع إليه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عبد الله بْنُ السَّرِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّالِحِينَ ← خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ ← اَبُوْ یَحْیَی مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ

995 - حَدَّثَنَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَعْقُوبَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَأَنْتُمْ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ وَإِنَّ مِنْ أَضَلِّهَا وَأَخْبَثِهَا مَنْ يتشيع أو الشيعة. 995- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم فإنه ضعيف كان اختلط. والحديث صحيح دون ذكر الشيعة فيه فقد جاء عن جمع من الصحابة استقصى المصنف طائفة كثيرة من طرقه فيما تقدم وراجع الصحيحة 203.

عَلِيٍّ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← يَعْقُوبُ، ← عَامِرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ

996 - ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ أَحِبُّونَا لِحُبِّ الإِسْلامِ فَوَاللَّهِ إِنَّهُ زَادَ1 حُبُّكُمْ بنا حتى صار شينا.

عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْاَشَجُّ

997 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ حَدَّثَنَا ابن أبي عيينة حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: جَاءَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ مَا جِئْتُ حَاجًّا وَلا مُعْتَمِرًا قَالَ: قُلْتُ فَمَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ أَسْأَلُكَ مَتَى يُبْعَثُ عَلِيٌّ؟ قَالَ: قُلْتُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهَمُّهُ نَفْسُهُ. 997- حديث مقطوع وإسناده صحيح وابن أبي غنية اسمه يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حميد ابن أبي غنية.

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ: جَاءَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي عُيَيْنَةَ ← أَبُو سَعِيدٍ الْاَشَجُّ

998 - حَدَّثَنَا الأَشَجُّ ثنا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ ثنا مَسْعُودُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: تُجَالِسُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: إِنِّي لأُحِبُّ مُجَالَسَتَهُ وَأُحِبُّ حَدِيثَهُ قَالَ ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْكُوفَةِ فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلاءِ يُشِيرُونَ إلينا بما ليس عندنا. 988- حديث مقطوع وإسناده صحيح.

لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ← مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْأَشَجُّ،