Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

940 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اختلاف وفرقة" فذكر الحديث. 940- حديث صحيح وإسناده ضعيف لأن سعيدا الذي في سنده هو ابن بشير على ما رجحته آنفا وهو ضعيف ولكنه لم يتفرد به كما يأتي. والحديث رواه معمر أيضا عن قتادة به. أخرجه أحمد 3/197 وأبو داود 4766 وابن ماجه 175من طريقين عنه به. وتمامه عند أحمد: " ... يخرج منهم قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم سيماهم الحلق والتسبيت فإذا رأيتموهم فأنيموهم". التسبيت استئصال الشعر القصير. قلت: إسناد صحيح على شرط الشيخين. وتابعه الأوزاعي: حدثني قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وأبي سعيد الخدري به نحوه وليس فيه التسبيت. وفيه: "يدعون إلى كتاب الله ... " الحديث. كما هو لفظه في الحديث الذي يليه. أخرجه أبو داود 4765 وأحمد 3/224. وإسناده صحيح على شرطهما. وتابعه مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ قال: سمعت أنسا به نحوه. أخرجه المصنف كما سيأتي 945.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو،

941 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ثنا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ أَنّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَلَيْسُوا مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ فَمَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بالله منهم".

أَبِي زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ← عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو،

942 - حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا الْمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ نُبَاتَةَ قَالَ: خَرَجْنَا حَتَّى وَرَدْنَا الرَّبَذَةَ فأتينا بيت أبي ذر فسألنا عنه فاعتزلنا فقعدنا ناحية فإذا هو قد جاء يحمل عظما من جزور أو يحمل معه قَالَ: فَسَلَّمَ عَلَيْنَا ثُمَّ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ فَقَعَدَ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اسْمَعْ وَأَطِعْ لِمَنْ كَانَ عَلَيْكَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مجدعا". 942- حديث صحيح ورجاله ثقات غير سلمة بن نباتة أورده ابن أبي حاتم 2/1/174 برواية عاصم هذا فقط عنه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو في عداد المجهولين لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث رواه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أبي ذر مرفوعا به دون القصة. أخرجه مسلم 2/120-121و6/14 وأحمد 5/161و171. وله عنده طريقان آخران بنحوه.

سَلَمَةَ بْنِ نَبَاتَةَ ← عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← الْمُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ

943 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ يَقْبِضُ لِلنَّاسِ يوم حنين منفضة فِي ثَوْبِ بِلالٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ اعْدِلْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَيْحَكَ فَمَنْ يَعْدِلُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ كُنْتُ لا أَعْدِلُ". قَالَ: "إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يخرجون فيكم يقرؤون الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ". فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا أَضْرِبُ عُنُقَهُ فَإِنَّهُ مُنَافِقٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَتَحَدَّثَ النَّاسُ أَنِّي أَقْتُلُ أصحابي".

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ المُغِيرَةِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ شَيْبَةَ الْحِزَامِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ،

944 - ثنا أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ يَعْنِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْسِمُ تِبْرًا يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اعْدِلْ فَقَالَ: "وَيْحَكَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ عِنْدَ مَنْ يُلْتَمَسُ الْعَدْلُ"؟ ثُمَّ قَالَ: "يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ مِثْلُ هَذَا يَسْأَلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَهُمْ أعداؤه يقرؤون كتاب الله محلقة رؤوسهم إذا خرجوا فاضربوا أعناقهم".

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عبد الله بن حمران ← أَبُو مُوسَى،

945 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا مُعْتَمِرٌ ثنا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَخْرُجُ فِيكُمْ أَوْ يَكُونُ فِيكُمْ قَوْمٌ يَتَعَبَّدُونَ وَيَتَدَيَّنُونَ حَتَّى يُعْجِبُوكُمْ وَتُعْجِبُهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ". 945- إسناده صحيح على شرط الشيخين. والحديث رواه قتادة أيضا عن أنس نحوه وقد مضى 940.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي ← مُعْتَمِرٌ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،

946 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ نِزَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تنالهما شفاعتي المرجية والقدرية". 946-

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ نِزَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

947 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ نِزَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ أَوْ فِي الأخرة نصيب القدرية والمرجية".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← نزار ← الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← یَحْیَی بْنُ دَاؤدَ

948- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ ثنا نِزَارُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ نَصِيبٌ أَهْلُ الإِرْجَاءِ وَأَهْلُ الْقَدَرِ".

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← نزارِ بنِ حيانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى،

949 - ثنا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ثنا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الأَسَدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا يَرِدَانِ عَلَيَّ الحوض القدرية والمرجية". 949- إسناده ضعيف لجهالة سليمان بن جعفر الأسدي وضعف ابن أبي ليلى والحديث خرجته في الضعيفة 3785 فأغنى عن الإعادة.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ← سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الأَسَدِيِّ ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ

950 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا عَمْرُو بْنُ يُوسُفَ ثنا سَعِيدٌ الْحِمْصِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ هَارُونَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "هَلاكُ أُمَّتِي فِي الْعَصَبِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ". وَالرِّوَايَةِ من غير ثبت. 950- إسناده ضعيف جدا فيه من اتهم بالوضع وقد سبق مع الكلام عليه فراجعه إن شئت 326.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← هَارُونَ بْنِ هَارُونَ، ← سعيد الحمصي ← عَمْرُو بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوْقٍ۔

951 - ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ثنا سَلامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اثْنَتَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلامِ سَهْمٌ الْقَدَرِيَّةُ والمرجية". 951- إسناده ضعيف وقد سبق الكلام عليه تحت الحديث المتقدم 334.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سَلَّامُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى