Sunday, Rabiʻ I 4, 1448 AH · Aug 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم

Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

1,602 Hadith237 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #493

483 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ ثنا عَمِّي عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عن أنس. 483- إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن ثعلبة وهو السدوسي البصري روى عنه جمع من الحفاظ والثقات ومنهم أبو زرعة الرازي وهو لا يروي إلا عن ثقة ولذلك قال الحافظ: صدوق. __________ 1 كذا الأصل أي اندس بعضه على بعض وفي "الطبري" انقعر بعضه على بعض. وهو الأشبه المناسب لرواية أخرى عنده عن أبي بكر الهذلي بلفظ انقعر فدخل تحت الأرض فلا يظهر إلى يوم القيامة. 2 كذا فال قتادة رحمه الله تعالى, ولعله يعني: كالميت, وإلا فظاهره مخالف للقرآن وتفسير ابن عباس الآتي بعد حديث, ولذلك قال الحافظ ابن كثير: والمعروف أن الصعق هو الغشي هنا كما فسره ابن عباس وغيره لا كما فسره قتادة بالموت, وإن كان ذلك صحيحا في اللغة كقوله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} فإن هناك قرينة تدل على الموت كما أن هناك قرينة تدل على الغشي, وهي قوله: {فَلَمَّا أَفَاقَ} والإفاقة لا تكون إلا عن غشي.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَمِّی ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ،

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 493

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #494

484 - ثنا حُسَيْنُ بْنُ الأَسْوَدِ ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ} قَالَ: مَا تَجَلَّى عَنْهُ إِلا مثل الخنصر قال: فجعله {دَكّاً} قَالَ: تُرَابًا {وَخَرَّ مُوسَى صَعِقاً} غُشِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: {سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ} مِنْ أَنْ أَسْأَلَكَ الرُّؤْيَةَ {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ: أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِكَ من بني إسرائيل. 484- إسناده ضعيف حسين بن الأسود هو الحسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي صدوق يخطىء كثيرا كما قال الحافظ في "التقريب". وسائر رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أسباط وهو ابن نصر يخطىء كثيرا. والحديث أخرجه الطبري في "تفسيره" 9/37: حدثني الحسين بن محمد بن عمرو العنقزي قال: ثني أبي قال: ثنا أسباط به دون قوله: {فَلَمَّا أَفَاقَ ... } . ولكنه ساق شطره الأخير في مكان آخر 9/39 بهذا الإسناد. ومنه تبين لي أن قوله في الموضع "الأول" الحسين بن محمد بن عمرو من المقلوب وكذلك وقع في طبعة شاكر 13/97 والصواب: الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي وكذلك على الصواب وقع في الموضع الثاني في طبعة شاكر 13/104 والحسين هذا قال أبو حاتم: لين يتكلمون فيه. وقال أبو زرعة: كان لا يصدق.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← السُّدِّيِّ ← أَسْبَاطٌ، ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، ← حسين بن الأسود

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 494

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #495

485 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثنا ابْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عن ابن طاووس عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَ رَجُلٌ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَانْتَفَضَ1 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا بَالُ هَؤُلاءِ يَجِدُّونَ2 عِنْدَ محكمه ويهلكون عند متشابهه. __________ 1 يعني استنكارا لما سمع من حديث أبي هريرة, ولم أقف على من نبه على المراد بهذا الحديث, ويغلب على الظن أنه حديث "إن اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ" وهو حديث صحيح, مخرج في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" 860. 2 كذا في المخطوطة ولعله: يحيدون, أي يجتهدون ويهتمون لفهم المعنى المراد من القرآن وعند محكمه, ويهلكون عند متشابهه لأنهم لا يهتمون لفهم معناه الحقيقي مع التنزيه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} يصرفهم عن ذلك التأويل أو التفويض.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ ثَوْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 495

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #496

486 - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ جُنَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رُؤْيَا الْمُؤْمِنُ مِنْ كَلامٍ يُكَلِّمُ بِهِ الْعَبْدَ رَبُّهُ تبارك وتعالى في المنام". 486- إسناده ضعيف حمزة بن الزبير الظاهر أنه حمزة بن عبد الله بن الزبير بن العوام نسب إلى جده قال ابن أبي حاتم 1/2/212: روى عن عائشة روى عنه جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري. ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ووثقه ابن حبان كما في "التعجيل". وجنيد بن ميمون أبي عبد الله لم أجد له ترجمة وقد أورده الدولابي في "الكنى" 2/72-73 فيمن كنيته أبو عبد الحميد ولكنه سماه حميد بن ميمون ولم أره أيضا. والله أعلم. وسائر رجاله ثقات ومحمد بن مهاجر هو الأنصاري الشامي. والحديث قال الهيثمي في "المجمع" 7/174. رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه. قلت: ومن طريقه أخرجه الضياء في "المختارة" ق 66/1 ومنه عرفت أن إسناده إسناد المصنف بعينه وشيخه شيخه.

حَمْزَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ يَرْفَعُ ← جنيد بن ميمونٍ أبي عبد الحميد، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبِي ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 496

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #497

487 - حَدَّثَنَا الْحَوْطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلا سَأَلَ عُبَادَةَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} . فَقَالَ عُبَادَةُ سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُؤْمِنُ لِنَفْسِهِ أَوْ يُرَى لَهُ وَهُوَ مِنْ كَلامٍ يُكَلِّمُ بِهِ ربك عبده في المنام".

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الحوطي

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 497

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #498

488 - ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَفْضَلُ مَا يَرَى أَحَدُكُمْ فِي مَنَامِهِ أَنْ يرى ربه أو نَبِيَّهُ أَوْ يَرَى وَالِدَيْهِ مَاتَا على الإسلام. 488- إسناده ضعيف ورجاله ثقات غير العباس بن ميمون فلم أعرفه.

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← الْعَبَّاسِ بْنِ مَيْمُونٍ ← ابْنِ جَابِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 498

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #499

489 - ثنا هدبة أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي هلال ابن أبي ميمونة ثنا عطاء ابن أَبِي يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنَّهُ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ تَرْعَى قِبَلَ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ وَإِنِّي أَطَّلِعُهَا يَوْمًا اطِّلاعَةً فَوَجَدْتُ الذِّئْبَ قَدْ ذَهَبَ مِنْهَا بِشَاةٍ وَأَنَا مِنْ بَنِي آدَمَ آسَفُ لِمَا يَأْسَفُونَ فَصَكَكْتُهَا صَكًّا فَعَظُمَ ذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَعْتِقُهَا قَالَ: "ادْعُهَا إِلَيَّ فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ اللَّهُ"؟ قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ قَالَ: "وَمَنْ أَنَا"؟ قَالَتْ: رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: "أعتقها فإنها مؤمنة".

مُعَاوِیَۃَ بْنِ الْحَکَمِ السُّلَمِیِّ ← عطاء ابن أَبِي يَسَارٍ ← هلالِ ابن أَبِي مَيْمُونة، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← هدبة أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 499

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #500

490 - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أبي عثمان ثنا يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَهُ. وَفِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 490- إسناده صحيح أيضا وهو مكرر الذي قبله. والحديث أخرجه مسلم 2/70 وزبو داود وأحمد وابن خزيمة في "التوحيد" ص 81 من طرق أخروى عن حجاج ابن أبي عثمان به. وتابعه أبان بن يزيد العطار كما في الإسناد

أبي هريرة وابن عباس ← يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَهُ. وَفِيهِ ← حَجَّاجُ بْنُ اَبِیْ عُثْمَانَ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو بَكْرٍ،

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 500

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #501

وفیہ عن أبی ھریرۃ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَفِيهِ

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 501

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #502

وابن عباس، عن النبیﷺ۔

وابن عباس،

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 502

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #503

491 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا بقية ثنا الفرازي عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلائِكَةُ النَّهَارِ فَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَصْعَدُ إِلَيْهِ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ ... " الْحَدِيثَ. 491- إسناده جيد رجاله ثقات وفي ابن مصفى كلام يسير كما سبق والفزاري هو إبراهيم ابن محمد بن الحارث أبو إسحاق الكوفي ثقة إمام. وقد خالفه زائدة - وهو ابن قدامة- فقال: عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عن أبي هريرة مكان أبي سعيد الخدري. أخرجه أحمد 2/396 بسند صحيح وتابعه جرير وأبو عوانة عن الأعمش به. أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" 78 ثم أخرجه هو وأحمد 2/233-257-266-312-344-486 والبخاري 1/148 ومسلم 2/113 من طرق أخرى عن أبي هريرة فهو أصح. على أنه يحتمل أن يكون للأعمش فيه عن أبي صالح إسنادان فكان يرويه تارة عنه عن أبي سعيد وتارة عنه عن أبي هريرة. وله من هذا القبيل أحاديث غير قليلة فانظر علي سبيل المثال الحديث المتقدم برقم 452 وتخريجه ولا يمنعني من الجزم بهذا الأحتمال إلا خشية أن يكون ابن مصفى قد وهم فيه بسبب الكلام الذي فيه. والله أعلم بل متابعة من ذكرنا لزائدة ترجح وهمه في إسناده. والله أعلم. والحديث سيعيده المصنف رحمه الله بسنده ومتنه برقم 504. __________ 1 قلت: أما حديث أبي هريرة, فوصله أبو داود 3284 وابن خزيمة ص 81 وأحمد 2/291, وفيه المسعودي وكان اختلط. وفي حديثه: أنها جارية سوداء أعجمية, زاد ابن خزيمة: لا تفصح, وأنها أشارت بيدها إلى السماء. ولذلك ذهب الإمام ابن خزيمة إلى أن هذه القصة هي قصة أخرى غير قصة جارية معاوية بن الحكم, لأن في تلك أنها قالت. وفي هذه أنها أشارت. وهو جمع حسن عندي لو ثبت حديث أبي هريرة. والله أعلم.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← الفرازي ← بَقِيَّةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفًّى،

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 503

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم #504

492 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ثنا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ عَنْ مَالِكٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عبد الرحمن وأبي عبد الله الأغر صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَنْزِلُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ له". 492- إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه كما يأتي. وإن أسماء شيخ المصنف يكنى بأبي عبيد الضبعي وهو ثقة جليل مات سنة 231. والحديث في "موطأ مالك" 1/214/30 بهذا الإسناد وعنه أخرجه البخاري 1/289 ومسلم 2/175 وغيرهما من طرق عنه وهو مخرج في "إرواء الغليل" 450 وقد ذكرت له فيه طرقا أخرى كثيرة وشواهد ويأتي في الكتاب بعضها.

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ صَاحِبِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ

كتاب السنة أبو بكر بن أبي عاصم · کتاب · Hadith 504

Previous
414243
Next
All Chapters1. Book1. 1- Mentioning blameworthy passions2. 2- His saying, may God’s prayers and peace be upon him: “If a man is satisfied with the guiding and deed of the man, then he is like him.”3. 3- “His saying, upon him be peace: seeking refuge from passions”4. 4- “His words, may God’s prayers and peace be upon him, about the delusions of whims.”5. 5- “The chapter on what should be the likeness of a person according to what the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him,” brought him6. 6- "Bab ..."7. 7- “Chapter: In the necessity of the Sunnah”8. 8- “Chapter of what he mentioned, the Prophet, may God bless him and grant him peace, rebuked him from conversations of matters and warned him about them.”9. 9- "Bab ..."10. 10- “Chapter on the mention and manifestation of innovation.”11. 11- “The chapter on what was mentioned on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, that he said:“ God does not accept the work of an innovator. ”