Al Sunnah Al Maroozi

83 - حدثنا إسحاق ، أنبا عيسى بن يونس ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن غطيف بن الحارث الثمالي ، أن عبد الملك بن مروان ، سأله عن رفع الأيدي ، على المنابر والقصص فقال غطيف : أما إنها لمن أمثل ما أحدثتم أما أنا فلا أجيبك إليها إني حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما من أمة تحدث في دينها بدعة (1) إلا أضاعت مثلها من السنة » فالتمسك بالسنة أحب إلي من إحداث البدعة __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به

رَسُولِ اللَّهِ ← فلا أجيبك إليها إني ← غطيف أما إنها لمن أمثل ما أحدثتم أما ← رفع الأيدي على المنابر والقصص ← غطيف بن الحارث الثمالي أن عبد الملك بن مروان سأله ← حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← إسحاق أنبا عيسى بن يونس

84 - حدثنا إسحاق ، أنبا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثني عبد المؤمن ، عن مهدي بن أبي المهدي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « ما من عام إلا يحيا فيه بدعة (1) ويمات فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن » __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي الْمَهْدِيِّ، ← عبد المؤمن ← إِسْحَاقُ أَنْبَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

85 - حدثنا إسحاق ، أنبا عيسى بن يونس ، عن ثور بن يزيد ، عن أبي عون ، عن أبي إدريس الخولاني ، قال : « لأن أرى في المسجد نارا لا أستطيع إطفاءها أحب إلي من أن أرى فيه بدعة (1) لا أستطيع تغييرها » __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به

أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← أَبِي عَوْنٍ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← إسحاق أنبا عيسى بن يونس

86 - حدثنا إسحاق ، أنبا بقية بن الوليد ، حدثني صفوان بن عمرو ، قال : ثنا المشيخة ، عن أبي الدرداء ، قال : « اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة (1) إنك إن تتبع خير من أن تبتدع (2) ولن تخطئ الطريق ما اتبعت الأثر (3) » __________ (1) البدعة بِدْعَتَان : بدعة هُدًى، وبدعة ضلال، فما كان في خلاف ما أمَر اللّه به ورسوله صلى اللّه عليه وسلم فهو في حَيِّز الذّم والإنكار، وما كان واقعا تحت عُموم ما نَدب اللّه إليه وحَضَّ عليه اللّه أو رسوله فهو في حيز المدح، وما لم يكن له مثال موجود كنَوْع من الجُود والسخاء وفعْل المعروف فهو من الأفعال المحمودة، ولا يجوز أن يكون ذلك في خلاف ما وَردَ الشرع به (2) ابتدع الشيء : أَنشأَه وبدأَه أو أحدثه واخترعه والمراد هنا : الحدث في الدين بعد الإكمال (3) الأثر : هدي النبي والسلف الصالح

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← الْمَشْيَخَةِ، ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← إِسْحَاقَ أَنْبَأَ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

87 - حدثنا محمد بن علي الوراق ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا الهيثم بن عمران بن عبد الله العبسي ، قال : سمعت إسماعيل بن عبيد الله ، يقول : « ينبغي لنا أن نحفظ ما جاءنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الله يقول : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا (1) ) فهو عندنا بمنزلة القرآن » __________ (1) سورة : الحشر آية رقم : 7

رسول الله فإن الله ← ينبغي لنا أن نحفظ ما جاءنا ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ1 اللَّهِ ← الهيثم بن عمران بن عبد الله العبسي ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ

88 - حدثنا إسحاق ، أنبأ عن عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، قال : « كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن ويعلمه إياها كما يعلمه القرآن »

حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إسحاق أنبأ

89 - وقال يحيى بن أبي كثير : « السنة قاضية على الكتاب وليس الكتاب قاضيا على السنة »

90 - قال : وقال مكحول : « القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن »

91 - قال : وقال مكحول : « السنة سنتان : سنة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غيرها حرج ، وسنة الأخذ بها فريضة »

92 - حدثنا يحيى بن يحيى ، أنبا سليم بن أخضر ، قال : سمعت ابن عون ، يقول غير مرة : « ثلاث أرضاها لنفسي ولإخواني : أن ينظر هذا الرجل المسلم القرآن فيتعلمه ويقرأه ويتدبره وينظر فيه ، والثانية أن ينظر ذاك الأثر والسنة فيسأل عنه ويتبعه جهده ، والثالثة أن يدع هؤلاء الناس إلا من خير »

ابْنِ عَوْنٍ ← يحيى بن يحيى أنبا سليم بن أخضر

93 - حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا داود - يعني ابن أبي هند - عن أبي منيب ، عن أبي عطاء اليحبوري ، قال : قال لي عبادة بن الصامت : « يا أبا عطاء كيف تصنعون إذا فر قراؤكم وعلماؤكم منكم حتى يصيروا في رءوس الجبال مع الوحش ، قال : قلت ولم يفعلون ذلك ؟ قال : خشية أن تقتلوهم ، قال : قلت : سبحان الله أنقتلهم وكتاب الله بين أظهرنا نقرؤه ؟ قال : ثكلتك أبا عطاء أمك ، ألم ترث اليهود التوراة ثم ضلوا عنها وتركوها ؟ ألم ترث النصارى الإنجيل ثم ضلوا عنه وتركوه ؟ إنما هي السنن يتبع بعضها بعضا ، إنه والله ما من شيء فيمن كان قبلكم إلا سيكون فيكم »

أبي عطاء اليحبوري ← أبي منيب ← دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ

94 - حدثنا محمد بن بشار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن أبي قيس ، عن الهزيل ، قال : قال عبد الله : « أنتم أشبه الناس سمتا وهيئة ببني إسرائيل تتبعون آثارهم حذو (1) القذة (2) بالقذة حتى لا يكون فيهم شيء إلا كان فيكم مثله » __________ (1) حذوَ الشيء : في موازاته ومقابلته ومساواته (2) القذة بالقذة : المراد أنهم يسيرون على نهج واحد ولا يختلفان ويتبع بعضهم بعضا

الْهُزَيْلِ ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ