Al Amwal Ibn Zanjoya

1807 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن هشام ، عن الحسن ، وعن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن قال : « إذا حلت الزكاة فسرق المال فهو ضامن » قال سفيان : وكان غيره لا يرى ضمانا قال محمد : قلت لسفيان : ما ترى ؟ أمضمونة هي أم لا ؟ قال : ما أرى عليه ضمانا إذا لم يغيرها ، فإن غيرها ضمن قال سفيان : وتفسيرها أن يبتاع بها شيئا ، أو تخلط بمال لا يعرفه قال محمد : وسئل سفيان عن دراهم وجبت فيها الزكاة خمسة وعشرين درهما ، فسرق أصل المال من قبل أن يؤديها ؟ قال : يؤدي زكاة الخمسة وعشرين درهما بالحساب ، وليس عليه شيء غيره

الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← الْحَسَنُ، ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1808 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : « إذا كان عندك ألف درهم فحال عليها الحول (1) ، فسرق منها خمسمائة درهم قبل أن تزكيها فزك الخمسمائة التي بقيت ، ليس عليك فيما سرق شيء إلا أن تكون صرفتها في شيء بعدما حلت فيه الزكاة ، فأنت لها ضامن ، فزك الألف وإن لم تكن صرفتها في شيء وسرقت جميعا فليس عليك شيء » قال : وقال سفيان : إذا كان عند رجل مال يزكيه فلم يبق منه إلا درهم واحد ، ثم استفاد مالا فليزكه إذا بلغ الحول ، من زكاة ماله الأول ، ولا يستأنف به الحول قال : وقال سفيان : إذا كان عندك دراهم تزكيها ، فأصبت دنانير قبل الحول بشهر أو شهرين ، ثم سرقت الدراهم التي كنت تزكيها فلم يبق منها شيء ، فإذا بلغ رأس الحول من زكاة الدراهم فزك الدنانير ، وإن كانت عندك دنانير تزكيها فأصبت قبل الحول بشهر أو شهرين دراهم ، ثم سرقت الدنانير ، فإذا تم الحول من زكاة الدنانير ، فزك الدراهم __________ (1) الحول : العام الهجري

سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ