Al Amwal Ibn Zanjoya

1596 - أخبرنا حميد أنا ابن أبي أويس ، أنا أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن عباس بن سهل الساعدي ، عن أبي حميد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك قال أبو حميد : وخرجنا معه ، فلما جئنا الوادي مررنا على حديقة لامرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اخرصوها (1) ، فخرصناها وخرصها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق (2) ، ثم قال لها : احتفظي بما يخرج منها حتى نرجع إليك » ، فلما رجعنا مررنا على المرأة ، فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عما خرج من حديقتها ، فقالت : خرج منها عشرة أوسق __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (2) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين

أبي حميد صاحب رسول الله ← عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ السَّاعِدِيُّ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1597 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن ابن سيرين قال : « كان الخارص (1) يخرص (2) ، فإذا وجد صاحب الثمرة ثمرته أكثر مما خرصوا ، رد عليهم » __________ (1) الخارص : الذي يخمن مقدار الثمر وهو على الشجر (2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1598 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسن ، عن ابن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن بكير بن الأشج قال : سمعت القاسم بن محمد وجاءه رجل فقال : « جاء الخارص (1) فخرص (2) ثمرتي ، فنقص خرصه عما كان فيه أو زاد ؟ فقال : ليس عليك شيء فيما نقص أو زاد ، إنما عليك ما خرص ، هو كاسمه الخارص ، إنما ذلك إليه » __________ (1) الخارص : الذي يخمن مقدار الثمر وهو على الشجر (2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ

1599 - أخبرنا حميد ثنا بشر بن عمر ، ثنا عبد الله بن لهيعة ، أنا بكير بن عبد الله ، عن سعيد بن المسيب قال : « إذا خرصت (1) النخل ثم هلك ما فيها من الخرص ، فليس على صاحبه شيء » __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عبد الله بن لهيعة ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ← حُمَيْدٍ

1600 - أخبرنا حميد قال : قرأت على ابن أبي أويس ، عن مالك « في الرجل يأتيه الخارص (1) ، فيخرص (2) ثمرته فيزيد أو ينقص ، فقال مالك : إذا كان الخارص من أهل البصر والأمانة ، فزاد خرصة أو نقص ، فلا شيء على صاحب الثمر ، إلا أن يكون الخارص ليس عالما بالخرص » .

مَالِكٍ، ← على ابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد قال : أحسن ما سمعنا في الخارص ، يخرص فيغلط فيزيد أو ينقص ، أنه إن كان ذلك الغلط مما يتغاير الناس في مثله ، ويغلطون به ، فهو جائز ، وإن كان أمرا فاحشا رد إلى الصواب ، ولم يكن ذلك مفسدا للخرص ، ولا دافعا له ؛ لأن الغلط الفاحش لو وقع في الكيل مردودا أيضا ، كما يرد في الخرص ، إلا أن يكون ما زاد أو نقص بقدر ما يكون بين الكيلين فيجوز حينئذ

حُمَيْدٍ