Al Amwal Ibn Zanjoya

902 - حدثنا حميد ثنا النضر ، ثنا عكرمة بن عمار ، حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير ، أن عمر بن الخطاب ، بعث أبا قتادة فقتل ملك فارس بيده ، فنفله (1) عمر سلبه (2) وعليه مال عظيم ، وعليه مرأة له ، ومنطقة ، كان ثمنها خمسة عشر ألفا __________ (1) النفل : ما كان زائدا على نصيب المقاتل من الغنائم (2) السلب : ما يأْخُذُه أَحدُ القِرْنَيْن في الحربِ من قِرْنِه، مما يكونُ عليه ومعه من ثِيابٍ وسلاحٍ ودابَّةٍ، وهو فَعَلٌ بمعنى مفعولٍ أَي مَسْلُوب

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ ← حُمَيْدٍ

903 - حدثنا حميد ثنا أبو نعيم ، أنا شريك ، عن جابر ، عن القاسم ، عن أبيه ، عن عبد الله ، قال : النفل (1) ما لم يلتق الصفان أو الزحفان فإذا التقى الصفان فالمغنم __________ (1) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ، ← جَابِرٍ ← شَرِيكٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

904 - أنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا أبو العميس ، عن القاسم ، عن مسروق ، قال : لا نفل يوم الزحف

مَسْرُوقٍ ← الْقَاسِمِ، ← أَبُو الْعُمَيْسِ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

905 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا محمد بن ربيعة ، عن أبي عميس المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن ، عن مسروق ، قال : إذا التقى الزحفان فلا نفل (1) إنما النفل قبل وبعد __________ (1) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

مَسْرُوقٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي عُمَيْسٍ الْمَسْعُودِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

906 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا حجاج ، عن ابن جريج ، قال : سمعت نافعا ، يقول : لم نزل نسمع منذ قط ، إذا التقى المسلمون والكفار ، فقتل رجل من المسلمين رجلا من الكفار ، فإن له سلبه (1) إلا أن يكون ذلك في معمعة القتال ، أو في زحف ، فإنه لا يدري أحد قتل أحدا .

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : في قول مسروق ، ونافع ، تفسير الأحاديث التي ذكرناها عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، إنما يكون السلب للقاتل عند البراز وإذا علم أنه قتله قبل اختلاط الصفوف ، فيسلم حينئذ له من غير أن يخمس ، ولا يلحق بالمغنم وهذا هو رأي الأوزاعي كان يراه للقاتل ، وإن لم يكن الإمام سماه له قبل ذلك وكان السلب عنده ، ما كان على القتيل من ثياب أو سلاح ، وكذلك فرسه الذي قاتل عليه بأداته وهو عندهم من السلب على ما روي عن ابن عباس في الفرس ، والدرع ، والرمح ، أنه جعل ذلك كله لاحقا بالسلب ، وقد ذكرناه في أول البابوكذلك يروى عن خالد بن الوليد ، أنه نفل (1) واثلة بن الأسقع ، فرس رجل بسرجه ، وكان قتله « .

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

907 - حدثنا حميد حدثنيه أبو أيوب الدمشقي ، عن الحسن بن يحيى الخشني ، عن زيد بن واقد ، عن بسر بن عبيد الله ، عن واثلة بن الأسقع ، عن خالد ، في حديث طويل .

خَالِدٌ، ← وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، ← أبو أيوب الدمشقي ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا قول الأوزاعي وعليه أهل الشام فأما أهل العراق فيقولون : لا يكون السلب للقاتل دون سائر أهل العسكر ، وهم فيه أسوة يذهبون إلى أنه إنما قتله بقوتهم قالوا : إلا أن يكون الإمام نفلهم ذلك القتال فقال : » من قتل قتيلا فله سلبه « قالوا فإذا قال ذلك ، كانوا على ما جعل لهم ، ويحتجون فيه بحديث ابن عباس قوله : » السلب من النفل « . حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : وقد ذكرناه في أول الباب قالوا فلم يسمه نفلا ، إلا وهو كسائر الغنيمة . حدثنا حميد قال أبو عبيد : وهذا معروف من قول ابن عباس

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

908 - حدثنا حميد ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس ، قال : « السلب من النفل (1) وفي النفل الخمس » __________ (1) النفل : الغمينة أو ما كان يأخذه المقاتل زائدا على سهمه منها

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← حُمَيْدٍ

909 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا إسرائيل ، عن أبي الجويرية ، قال : سمعت ابن عباس ، يقول : « لا تحل الغنيمة حتى تخمس (1) ، ولا يحل النفل (2) حتى يقسم بين الناس » __________ (1) التخميس : تقسيم الغنائم خمسة أقسام بحسب ما شرعه الله ورسوله (2) النفل : ما كان زائدا على سهم المقاتل من الغنائم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي الجُوَيْرِيَةِ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

910 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا الحسين بن الحسن ، عن شريك ، عن أبي الجويرية ، أنه سأل ابن عباس عن ذلك فقال : « لا مغنم حتى يؤخذ الخمس ، ولا نفل (1) حتى يقسم جفة » . حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : يعني بجفة كله .

أَبِي الجُوَيْرِيَةِ، ← شَرِيكٌ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال قال أبو عبيد : وكذلك كان رأي مالك بن أنس ، على مذهب أهل العراق ، وكقول ابن عباس وقد تدبرنا حديثا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مفسرا ، فوجدناه دليلا على قول الأوزاعي وأهل الشام ، أنه قضى بالسلب للقاتل ، من غير تسمية كانت منه قبل ذلك

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ