Al Amwal Ibn Zanjoya

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي عن سعيد بن المسيب ، شيء يرجع معناه إلى هذا

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

947 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو ، قال : كنا عند أبي سلمة بن عبد الرحمن فأرسل إلى سعيد بن المسيب يسأله عن النفل (1) ، فلم يرد عليه شيئا ، ثم أرسل غلاما له أو قال : مولى له ، يقال له : برد فقال : إنه يقول : « لا نفل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم »

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

948 - حدثنا حميد أنا روح بن أسلم ، أنا حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، عن سعيد بن المسيب ، قال : « لا نفل (1) بعد النبي صلى الله عليه وسلم . »

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد فأراد سعيد هذا المعنى أيضا : أن التفضيل في السهام ، والنفل من الغنيمة كلها ، ليس لأحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا يوجه ما فضل به رسول الله صلى الله عليه وسلم الأقرع وعيينة يوم حنين

حُمَيْدٍ

949 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن بكر بن حبيب ، أنا حميد ، عن أنس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى من غنائم حنين عيينة مائة من الإبل (1) ، والأقرع بن حابس مائة من الإبل ، فبلغ ذلك الأنصار ، فذكر عنهم في ذلك كلام في حديث طويل .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد ولهذا الحديث عندي وجهان : أحدهما : أن يكون فعله ذلك من جملة الغنيمة ، فيكون خاصا له صلى الله عليه وسلم ، كما قال سعيد بن المسيب ، وسفيان والوجه الآخر : أن تكون تلك العطية كانت من الخمس كالأحاديث التي ذكرناها فيما جعل للإمام أن ينفل به الناس من الخمس وهو أولى الأمرين به عندي ، وأشبه أن يكون وجه الحديث ؛ لأنه يدلنا على ذلك أن أنس بن مالك هو المحدث بهذا الفعل عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قد أبى أن يأخذ من الأمير الذي كان أعطاه ثلاثين رأسا من سبي العامة ، فأبى أنس أن يأخذ ذلك إلا من الخمس .

حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : والذي ذكرنا حديثه في الباب الذي قبل هذا فكأنه اتبع الحديث الذي رواه ، وهو كان أعلم بتأويل ما روى و قد تأول بعض الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أعطى هؤلاء من سهمه الذي كان له خاصا من الغنيمة ، وهو من خمس الخمس ولو كان من ذلك ، لما تكلمت فيه الأنصار ، ولا جهلت أنه ملك يمينه يصنع به ما شاء ، ولا كان يسمى حينئذ نفلا ، إنما هو هبة أو عطية أو نحل أو حباء أو ما أشبه ذلك من الكلام

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

950 - حدثنا حميد أنا عمرو بن عوف ، أنا أبو عوانة ، عن موسى بن أبي عائشة ، قال : سئل يحيى بن الجزار عن سهم النبي ، صلى الله عليه وسلم قال : « خمس الخمس » .

مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد أنا عبيد الله ، عن سفيان ، عن موسى بن أبي عائشة ، عن يحيى بن الجزار مثل ذلك

يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدٍ

951 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا سعيد بن عفير ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « رأيت المغانم تجزأ خمسة أجزاء ، ثم يسهم (1) عليها ، فما صار لرسول الله فهو له لا يختار » __________ (1) أسهم له : جعل له نصيبا وحظا

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

952 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قال : كانت الغنيمة تقسم على خمسة أخماس ، فأربعة منها لمن قاتل عليها ، وخمس واحد يقسم على أربعة فربع لله ولرسوله ولذي القربى ، يعني قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كان لله ولرسوله ، فهو لقرابة النبي عليه السلام وما يأخذ النبي من الخمس ، شيئا ، والربع الثاني لليتامى ، والربع الثالث للمساكين ، والربع الرابع لابن السبيل ، وهو الضيف الذي ينزل بالمسلمين

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

953 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن جعفر ، أنا عبيد الله بن عمرو ، عن ابن عقيل ، عن رجل من ولد علي يقال له عمر قال : كانت الغنائم (1) تقسم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ثلاثين سهما ، فيكون أربعة وعشرون سهما لأهل الغنيمة ، ويبقى ستة أسهم ، سهم (2) لله ، وسهم لرسوله ، وسهم لذي القربى ، قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسهم لليتامى ، وسهم للمساكين ، وسهم لابن السبيل ، فعلى هذا كانت تقسم الغنائم __________ (1) الغنائم : جمع الغنيمة ، وهي ما يؤخذ من المحاربين في الحرب قهرا (2) السهم : النصيب

ابْنِ عَقِيلٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← حُمَيْدٍ