Al Amwal Ibn Zanjoya

ا ماء جزية ، فأقطعها إياه فقد تبين أن الإقطاع ليس يكون إلا فيما ليس له مالك فإذا كانت الأرض كذلك ، فأمرها إلى الإمام ولهذا قال عمر : لنا رقاب الأرض . أنا حميد قال أبو عبيد : ولتلك الآثار الأخر مذاهب سوى هذا سنذكر منها ما حضر - إن شاء الله - وأما إقطاع النبي - عليه السلام - الزبير أرضا ذات نخل وشجر ، فإنا نراها الأرض التي كان رسول صلى الله عليه وسلم أقطعها الأنصاري ، فأحياها وعمرها ، ثم تركها بطيب نفس ، فقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم للزبير وهو مفسر في حديث ابن سيرين الذي ذكرناه ، فإن لم تكن تلك الأرض ، فلعلها مما اصطفى رسول الله عليه السلام من خيبر ، فقد كان له من كل غنيمة الصفي وخمس الخمس .

ثنا حميد قال أبو عبيد : وقد ذكرنا ما كان له خاصا من الغنائم في أول الكتاب فإن كانت أرض الزبير من ذلك ، فهي ملك يمين رسول الله - عليه السلام - يعطيها من شاء ، عامرة وغير عامرة لا أعرف لإقطاعه أرضا فيها نخل وشجر وجها غير هذا ، وأما القريات التي جعلها لتميم الداري ، وهي أرض معمورة بها أهل ، فإنما ذلك على وجه النفل من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن هذا كان قبل أن يفتح الشام وقبل أن يملكها المسلمون ، فجعلها له نفلا من أموال أهل الحرب إذا ظهر عليها ، وهذا كفعله بابنة بقيلة عظيم الحيرة ، حين سأله إياها الشيباني ، فجعلها له قبل افتتاح الحيرة فأمضاها خالد بن الوليد حين ظهر عليها ، وقد ذكرنا حديثها في كتاب الصلح وكذلك أمضى عمر لتميم حين افتتح فلسطين ، ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل تميما ، وقد عمل عمر في السواد مثل هذا ، حين جعل لجرير بن عبد الله الثلث أو الربع عند توجيهه إياه إلى العراق ، وقد ذكرنا حديثه في فتح السواد ، وكذلك الأرض التي كتب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ثعلبة الخشني وهي بأيدي الروم يومئذ ، قصتها كقصة قرى تميم ، فأما إقطاعه فرات بن حيان العجلي أرضا باليمامة فغير هذا ، وذلك أن اليمامة قد كان بها إسلام على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقدم وفد بني حنيفة عليه ، منهم مجاعة بن مرارة ، والرجال بن عنفوة ، ومحكم بن الطفيل ، فأسلموا وأقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم مجاعة أرضا وكتب له كتابا ، وقد ذكرنا حديثه في أول الباب .

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فكذلك إقطاعه فرات بن حيان وهؤلاء أشراف أهل اليمامة فأقطعهم من موات أرضهم بعد أن أسلموا يتألفهم بذلك ، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم أرتد الرجال ومحكم اليمامة ، قال أبو عبيد : وبعضهم يقول : محكم ، قال : وكان عندهم أشرف من مسيلمة فقتلا مع مسيلمة ولم يرتد هذان وأما إقطاعه ابن الحارث العقيق ، وهو من المدينة ، فقد علمنا أن المدينة ، إنما أسلم أهلها راغبين في الإسلام غير مكرهين ، والسنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من أسلم على شيء فهو له فأقطع رسول الله صلى الله عليه وسلم منها ، وهذه حالها ، فلم يأتينا في الإقطاع شيء هو أعجب من هذا وإنما عرفناه بحديث يروى عن ابن عباس

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

809 - أنا حميد قال أبو عبيد : حدثني من سمع خالد بن عبد الله الواسطي ، يحدث عن الكلبي ، عن ابن صالح ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة جعلوا له كل أرض لا يبلغها الماء ، يصنع بها ما شاء .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنُ صَالِحٍ ← الكلبي ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ ← مَنْ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فنرى أن العقيق ، من ذلك فأقطعها رسول الله عليه السلام لبلال بن الحارث ، ولم يكن - عليه السلام - ليقطع أحدا شيئا مما أسلموا عليه إلا بطيب أنفسهم وأما إقطاعه أبيض بن حمال الملح الذي بمأرب ، ثم ارتجاعه منه فإنما أقطعه وهو عنده أرض موات يحييها أبيض ويعمرها ، فلما تبين النبي عليه السلام أنه عد ، وهو الذي له مادة لا تنقطع ، مثل العيون والآبار ارتجعه لأن سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الكلأ والنار والماء ، أن الناس جميعا فيه شركاء ، فكره أن يجعله للرجل يحوزه دون الناس وسيأتي هذا مفسرا في موضعه إن شاء الله .

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

ثنا حميد قال أبو عبيد : وأما إقطاع أبي بكر طلحة وعيينة وما كان من إنكار عمر ذلك وامتناعه من الختم عليه فلا أعلم لهذا مذهبا إلا أن يكون رأي عمر كان يومئذ أنه يكره الإقطاع ولا يراه ، ألا تسمع قوله لطلحة : هذا لك دون الناس ؟ ثم رأى من بعد ما أفضى الأمر إليه غير ذلك فقد علمنا أنه أقطع غير واحد في خلافته ، وهذا كالرأي يراه الرجل ، ثم يتبين له الرشد في غيره فيرجع إليه ، وهذا من أخلاق العلماء قديما وحديثا ، وأما إقطاع عثمان من أقطع من الصحابة وقبولهم إياه ، فإن قوما قد تأولوا أن هذا من السواد .

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : وسألت قبيصة : هل فيه ذكر السواد ؟ قال : لا فإن يكن كما تأولوا ، فإنه عندي من الأصناف التي كان عمر أصفاها من أرض السواد

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

810 - أنا حميد قال أبو عبيد : أنا نعيم بن حماد ، عن عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن الوليد ، عن عبد الملك بن أبي حرة ، عن أبيه ، قال : أصفى عمر من السواد عشرة أصناف : أرض من قتل في الحرب ، وأرض من هرب من المسلمين ، وكل أرض لكسرى ، وكل أرض لأهل بيته ، وكل مغيض ماء ، وكل دير بريد قال : وكان غلة ما أصفى سبعة آلاف ألف فلما كانت الجماجم ، أحرق الناس الديوان ، فأخذ كل قوم ما يليهم .

أَبِيهِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي حُرَّةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : فهذه كلها أرضون جلا عنها أهلها فلم يبق بها ساكن ، ولا لها عامر ، فكان حكمها إلى الإمام ، كما ذكرنا في عادي الأرض ، فلما قام عثمان رأى أن عمارتها أرد على المسلمين وأوفر لخراجهم من تعطلها ، فأعطى من رأى إعطاءه أن يعمرها كما يعمرها غيرهم ، يؤدوا عنها ما يجب للمسلمين عليهم ، فأما أن يكون وجه هذا عندي ما يحمله أناس من الناس فلا ، وقد روي عن عمر التغليظ في مثل ذلك

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

811 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني أبو اليمان ، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم ، عن عطية بن قيس أن أناسا سألوا عمر بن الخطاب أرضا من أرض أنذر كيسان بدمشق ، لمربط خيلهم فأعطاهم طائفة منها فزرعوها فانتزعها منهم وأغرمهم (1) لما زرعوا فيها .

عَطِیَّۃَ بْنِ قَیْسٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← أبو اليمان ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد قال أبو عبيد : وهذه شبيهة القصة بأرض السواد ، لأن أرض الشام كلها عنوة إلا المدن خاصة فإنها صلح ، وقد ذكرنا ذلك في افتتاح الأرضين . أنا حميد قال أبو عبيد : ومما يثبت أن عثمان أنما كان إقطاعه مما أصفى عمر أنه يروى في غير حديث سفيان ، تسمية القرى التي أقطع : صعنى ، والنهرين ، وقرية هرمز ، وكان هرمز أحد الأكاسرة فهذا مفسر لما قلنا أنه إنما أقطع من تلك الأرضين التي لم يبق لها رب وأما إقطاعه عثمان بن أبي العاص بالبصرة الأرض التي تعرف بشط عثمان ، فإن أرض البصرة كانت يومئذ كلها سباخا فأقطع عثمان بن عفان عثمان بن أبي العاص الثقفي بعضها ، فاستخرجها وأحياها والسباخ موات كلها ، قلنا : وكذلك الأرض يغلب عليها الغياض والآجام ، ثم استخرجها مستخرجا ، كانت كالموات يحييها من ذلك حديث نهر سعيد الذي دون الرقة

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

812 - قال أبو عبيد : حدثني نعيم بن حماد ، عن ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة ، أن فلانا ذكر رجلا من خلفاء بني أمية ، إما عمر بن عبد العزيز وإما غيره ، أقطع سعيد بن عبد الملك نهره الذي على الفرات وكان غيضة فيها سباع فأعطاها إياه فعمرها ، فهي نهر سعيد

رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ،