Al Amwal Ibn Zanjoya

665 - قال أبو عبيد : وأنا هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، عن عثمان بن أبي العاتكة ، أو كلثوم بن زياد مولى سليمان بن حبيب ، الشك من هشام ، حدثني سليمان بن حبيب ، أن عمر بن الخطاب ، فرض لعيال المقاتلة ولذراريهم (1) العشرات ، قال : فأمضى عثمان ومن بعده من الولاة ذلك وجعلوها موروثة يرثها ورثة الميت منهم ، من ليس في العطاء (2) والعشرة ، حتى كان عمر بن عبد العزيز ، قال سليمان : سألني عمر عن ذلك ، فأخبرته ، فأنكر الوراثة ، وتركهم عموما ، مع عيال من ليس في الديوان من المسلمين ، وقال : اقطع الوارثة وأعم الفريضة ، قال سليمان : فقلت : مهلا يا أمير المؤمنين فإنما أتخوف أن يستن (3) بك من بعدك في قطع الوراثة ، ولا يستن بك في عموم الفريضة ، قال : صدقت ، تركهم __________ (1) الذُّرِّية : اسمٌ يَجْمعُ نَسل الإنسان من ذَكَرٍ وأنَثَى وقد تطلق على الزوجة (2) العطاء : الهبة أو نصيب الفرد من بيت المال (3) يَسْتَن : يقتدي

عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِکَةِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ،

666 - حدثنا حميد ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن عمر ، « فرض لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم في اثني عشر ألفا ، اثني عشر ألفا غير جويرية وصفية ، فرض لهما ستة آلاف ، ستة آلاف »

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

667 - حدثنا حميد أنا سعيد بن عامر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، أن عمر ، « فرض لأمهات المؤمنين اثني عشر ألفا ، اثني عشر ألفا »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← حُمَيْدٍ

668 - حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن مصعب بن سعد ، قال : « كانت أعطية أمهات المؤمنين عشرة آلاف لكل امرأة غير ثلاث نسوة : عائشة ، فإن عمر قال : » أفضلها بألفين لحب رسول الله إياها ، وجويرية وصفية ، سبعة آلاف سبعة آلاف «

مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

669 - حدثنا حميد ثنا سعيد بن عامر ، أنا هشام بن حسان ، أن عمر ، بعث إلى زينب ابنة جحش أم المؤمنين بغرارة من دراهم ، فقالت : « ما هذا ؟ » قالوا : بعث به إليك أمير المؤمنين ، فقالت : غرارة (1) كغرارة التمر ، ثم دعت بالقناع - تعني الطبق - فجعلت تحثي (2) بيديها وتقول : « اذهب إلى فلانة ، اذهب إلى فلانة ، ثم رفعت يديها » وقالت : اللهم لا تدركني عطاء لعمر بعد هذا أبدا « __________ (1) الغرارة : وعاء أو جراب لحفظ الأشياء (2) الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← حُمَيْدٍ

670 - ثنا حميد ، ثنا الهيثم بن عدي ، أخبرنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، أن عمر ، فرض للنساء المهاجرات وغيرهن على قدر فضلهن ، وكان فرضه لهن في ألفين وغير ذلك ، وفرض لأسماء ابنة عميس وأم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط في ألفين ألفين ، وفرض لأسماء ابنة أبي بكر في ألفين ، وفرض لأم عبد في ألف وخمسمائة ، ولخولة ابنة حكيم امرأة عثمان بن مظعون السلمية في ألفين

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← حُمَيْدٍ

671 - أنا حميد أنا الحكم بن نافع ، ثنا صفوان بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن أبيه ، عن عوف بن مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم « إذا أتاه فيء (1) قسمه من يومه ، فأعطى الآهل حظين وأعطى العزب حظا واحدا » __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← حُمَيْدٍ

672 - حدثنا حميد أنا خالد بن مخلد ، حدثني أسامة بن زيد ، عن أبيه ، عن نيار الأسلمي ، عن عائشة ، قالت : « قسم أبي أول عام الفيء (1) فأعطى الحر عشرة ، والمملوك عشرة ، والمرأة عشرة ، وأمتها عشرة ، ثم قسم في العام الثاني فأعطاهم عشرين عشرين » __________ (1) الفيء : ما يؤخذ من العدو من مال ومتاع بغير حرب

عَائِشَةَ ← نيار الأسلمي ← أَبِيهِ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← حُمَيْدٍ

673 - ثنا حميد ثنا بكر بن بكار ، قال : ثنا عبد الحميد بن جعفر ، قال : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، عن سفيان بن وهب الخولاني ، أن عمر بن الخطاب ، قسم بين الناس مالا ، فأصاب كل رجل نصف دينار ، فإذا كانت مع الرجل امرأته أعطاهما دينارا ، وإذا كان وحده أعطاه نصف دينار

سفيان بن وهب الخولاني ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← بكر بن بكار ← حُمَيْدٍ

674 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، أنا الليث بن سعد ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، قال : قال ثعلبة بن أبي مالك : إن عمر بن الخطاب قسم مروطا (1) بين نساء أهل المدينة ، فبقي منها مرط (2) جيد ، فقال له بعض من عنده : يا أمير المؤمنين اعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك - يريدون أم كلثوم ابنة علي ، فقال عمر : « أم سليط أحق به » قال : وأم سليط من نساء الأنصار ، ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال عمر : « فإنها كانت تزفر (3) لنا القرب (4) يوم أحد » __________ (1) المروط : جمع مِرط ، وهو كساء من صوف أو خز أو كتان (2) المرط : كساء من صوف أو خز أو كتان (3) زَفَرَ القِرَب : حملها مملوءة ماء وقيل : خاطها (4) القِرَب : جمع قِربة وهو وعاء مصنوع من الجلد لحفظ الماء واللبن

ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

675 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت : « إن كان عمر ليرسل إلينا بأحظائنا من الرؤوس والأكارع »

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

676 - حدثنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن عبد الله بن نيار الأسلمي ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بظبية (1) خرز (2) ، فقسمها للحرة والأمة __________ (1) الظبية : جراب صغير من جلد ظبي (2) الخرز : حبات ملونة تنظم في عقد تضعه المرأة في رقبتها لتتزين به

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ الْأَسْلَمِيِّ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ