Al Amwal Ibn Zanjoya

578 - حدثنا أبو أحمد حميد بن زنجويه ثنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر رجلا على سرية (1) ، أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله وبمن معه من المسلمين خيرا ، وقال : « اغزوا بسم الله ، وفي سبيل الله ، فقاتلوا من كفر بالله ، اغزوا ولا تغدروا ، ولا تغلوا (2) ولا تمثلوا (3) ، ولا تقتلوا وليدا ، وإذا لقيت عدوك من المشركين ، فادعهم إلى إحدى خلال (4) أو خصال (5) فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف (6) عنهم ، أدعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، وأخبرهم إن هم فعلوا ، أن لهم ما للمهاجرين وأن عليهم ما على المهاجرين ، وإن هم أبوا (7) ، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين ، يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ، ولا يكون لهم في الفيء (8) ولا في الغنيمة شيء ، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين ، فإن هم أبوا أن يدخلوا في الإسلام ، فسلهم إعطاء الجزية (9) ، فإن فعلوا فاقبل منهم وكف عنهم ، وإن هم أبوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم » .

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أبو أحمد حميد بن زنجويه

حدثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، أخبرنا سفيان ، أنا حميد ، وثنا يعلى بن عبيد ، أنا إدريس الأودي ، كلاهما عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوه

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← إدريس الأودي كلاهما ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← حُمَيْدٍ

579 - حدثنا حميد حدثني نعيم بن حماد ، ثنا ابن المبارك ، أخبرنا يونس ، عن الزهري ، حدثني سعيد بن المسيب ، أن أبا بكر الصديق - رضوان الله عليه - لما بعث الجيوش نحو الشام ، يزيد بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وشرحبيل بن حسنة ، فلما ركبوا مشى أبو بكر - رضوان الله عليه معهم يودعهم ، حتى بلغ ثنية الوداع ، ثم جعل يوصيهم يقول : عليكم بتقوى الله ، اغزوا في سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، فإن الله ناصر دينه ، ولا تغلوا (1) ولا تمثلوا (2) ولا تجبنوا ولا تفسدوا في الأرض ولا تعصوا ما تؤمرون به ، فإذا لقيتم العدو من المشركين - إن شاء الله - فادعوهم إلى ثلاث خصال (3) ، فإن أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ادعوهم إلى الإسلام فإن أجابوكم فاقبلوا منهم وكفوا عنهم ، ثم ادعوهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين ، فإن فعلوا فاخبروهم أن لهم مثل ما للمهاجرين ، وعليهم مثل ما عليهم ، فإن اختاروا دارهم على دار المهاجرين فأخبروهم أنهم كأعراب المسلمين ، يجري عليهم حكم الله الذي على المؤمنين ، وليس لهم في الفيء (4) ولا في الغنيمة شيء ، حتى يجاهدوا مع المسلمين ، وإن هم أبوا (5) أن يدخلوا في الإسلام ، فادعوهم إلى الجزية (6) ، فإن فعلوا فاقبلوا منهم ، وكفوا عنهم ، وإن هم أبوا فاستعينوا بالله عليهم وقاتلوهم - إن شاء الله - .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : قوله : فإن أبوا أن يتحولوا ، يعني من ، دار التعرب إلى دار الهجرة ، يقول : إن لم يهاجروا ، فهذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره في الفيء ، أنه لم ير لمن لم يلحق بالمهاجرين ويعينهم على جهاد عدوهم ويجامعهم في أمورهم في الفيء والغنيمة حقا ثم روى الناس عن عمر بن الخطاب أنه رأى أن كل المسلمين فيه شركاء

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

580 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا عبد الرحمن بن مهدي ، أنا عبد الله بن عمر ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضوان الله عليه - : « ما أحد من المسلمين إلا له في هذا المال حق ، أعطيه أو منعه »

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

581 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا إسماعيل بن إبراهيم ، أنا أيوب ، عن عكرمة بن خالد ، عن مالك بن أوس بن الحدثان ، - وبعض الحديث عن أيوب ، عن الزهري ، - في حديث عمر بن الخطاب حين دخل عليه العباس وعلي يختصمان ، فذكر عمر الأموال ، ثم قرأ عمر هذه الآية : ( ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (1) ) إلى قوله ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم (2) ) ( والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم (3) ) ، ( والذين جاءوا من بعدهم (4) ) قال : فاستوعبت هذه الآية الناس ، فلم يبق أحد من المسلمين إلا وله فيها حق ، أو قال : حظ ، إلا بعض من تملكون من أرقائكم ، وإن عشت - إن شاء الله - ليؤتين كل مسلم حقه ، أو قال : حظه ، حتى يأتي الراعي بسرو حمير ، لم يعرق فيه جبينه « .

الزُّهْرِيِّ، ← أَيُّوبَ ← مالك بن أوس بن الحدثان وبعض الحديث ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وهذه آية الفيء ، فرأى عمر أن الآية محيطة بالمسلمين ، وإنه ليس منهم أحد يخلوا أن يكون له فيها نصيب ، ثم اختلف المسلمون بعد ذلك أيضا فقال قائلون : من لم يكن له غناء عن المسلمين في جهاد عدو أو قيام بحكم أو اجتباء مال ، وغير ذلك مما يرجع على المسلمين نفعه ، ولم يكن هذا من أهل الفاقة والمسكنة ، فلا حق له في بيت المال ، لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرناه وقال آخرون : بل المسلمون شركاء كلهم في الفيء ، لأنهم أهل دين وقبلة ، وهم يد واحدة على الأمم ، يواسي بعضهم بعضا ، ويرد أقصاهم على أدناهم ، يذهبون في ذلك إلى كلام عمر ، مع احتجاجه بتأويل القرآن ، فاختلفوا لاختلاف هذين الحكمين عندهم : حديث النبي صلى الله عليه وسلم وحديث عمر ، وكذلك هما في الظاهر مختلفان ، ولكل واحد من الفريقين مذهب ومقال ، والأمر عندي في ذلك أن الحكمين لكل واحد منهما وجه غير وجه صاحبه ، إلا أن الذي يؤول إليه الأمر عندي قول الذين رأوا اشتراك المسلمين في الفيء ، وليس هذا براد للأمر الأول ، ولكنهما جميعا قد كانا ، وإنما حديث النبي صلى الله عليه وسلم ناسخ ومنسوخ كالتنزيل ، وليس ينسخ سنته إلا سنة له أخرى أو تنزيل ، فكان منعه صلى الله عليه وسلم من منع من الغنيمة والفيء إذ تركوا الهجرة - وهو الأصل الذي كان عليه بدء الإسلام ، وإذا كانت الهجرة تفرق بين حكم المهاجرين وبين من لم يهاجر في الولاية والمواريث والمناكحة والفيء ، نزل بذلك الكتاب وجرت به السنة : فأما السنة فقوله » وليس لهم في الغنيمة والفيء شيء « وأما التنزيل فقوله ( والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا (5) )

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

582 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : أنا حجاج ، عن ابن جريج ، وعثمان بن عطاء ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس ، في قوله : ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض (1) ) ( والذين آمنوا ولم يهاجروا ) قال : « كان المهاجر لا يرث الأعرابي ، وهو مؤمن ، ولا يرث الأعرابي المهاجر فنسختها هذه الآية » ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله (2) ) __________ (1) سورة : الأنفال آية رقم : 72 (2) سورة : الأنفال آية رقم : 75

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← ابن جريج وعثمان بن عطاء ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

583 - حدثنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أخبرني علي بن حسين ، أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد ، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة : أتنزل في دارك ؟ قال : « وهل ترك لنا عقيل من رباع (1) أو دور ؟ » قال : وكان عقيل ورث أبا طالب ، ولم يرثه جعفر ولا علي ، لأنهما كانا مسلمين ، وكان عقيل وأبو طالب كافرين ، فكان عمر بن الخطاب من أجل ذلك يقول : لا يرث المؤمن الكافر ولا الكافر المؤمن .

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وكانوا يتأولون في هذه الآية ( إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا (2) ) إلى قوله ( أولئك بعضهم أولياء بعض ) ، ( والذين آمنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر ) إلى قوله تعالى : ( إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير . (3) ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : فصار تأويل الآية في الكافر والمؤمن الذي لم يهاجر واحدا في الولاية والميراث ، لا فرق بينهما إلا في الاستنصار

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

584 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وقد روي عن ابن الزبير أنه تأولها في العصبات ، وقال : كان الرجل يعاقد الرجل أن يرثه فنزلت ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض (1) ) ، وكان شريح يتأولها في ذوي الأرحام أنهم يرثون دون الموالي قال أبو عبيد : سمعت معاذ بن معاذ يحدثه عن ابن عون ، عن عيسى بن الحارث ، عن ابن الزبير وشريح بكلام هذا معناه .

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

أنا حميد ثنا النضر ، عن ابن عون ، عن عيسى بن الحارث ، نحوه .

عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← النَّضْرُ ← حُمَيْدٍ