Al Amwal Ibn Zanjoya

457 - حدثنا حميد أنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة ، عن منصور بن المعتمر ، عن هلال بن يساف ، عن رجل ، من ثقيف ، عن رجل ، من جهينة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « تقاتلون قوما فتظهرون (1) عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبدانهم ، يصالحونكم على صلح فلا تأخذوا منهم فوق ذلك ؛ فإنه لا يحل لكم ذلك » .

رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ: ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا محمد بن كثير ، عن زائدة بن قدامة ، عن منصور ، بهذا الإسناد نحوه

مَنْصُورٌ، ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

. أنا حميد قال أبو عبيد : وفي هذا الحديث إن السنة ، في أرض الصلح أن لا تزال على وظيفتها التي صولحوا عليها ، وإن قووا على أكثر من ذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : « فلا تأخذوا منهم فوق ذلك ؛ فإنه لا يحل لكم » فجعله حتما ولم يستثن قوتهم على أكثر منه وهو مفسر في فتيا عمر

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

458 - أنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا سفيان ، عن معمر ، عن علي بن الحكم ، عن إبراهيم ، أن عمر ، قيل له : إن أرض كذا وكذا تطيق من الخراج أكثر مما عليها فقال : « ليس على أولئك سبيل ؛ لأنا صالحناهم » ، قال : وجاءه رجل فقال : إني أسلمت فارفع عن أرضي الخراج ، قال : « إن أرضك أخذت عنوة (1) » __________ (1) العنوة : القهر والغلبة

إِبْرَاهِيمُ: ← عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

459 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وحدثنيه يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، عن معمر ، عن علي بن الحكم ، عن رجل ، عن إبراهيم ، أن رجلا ، أتى عمر بن الخطاب فقال : إني قد أسلمت فارفع عن أرضي الخراج ، فقال : « إن أرضك أخذت عنوة (1) » وجاءه رجل فقال : إن أرض كذا وكذا تحتمل من الخراج أكثر مما عليها فقال : « ليس على أولئك سبيل ، إنا صالحناهم » قال : وكان عبد الله بن المبارك يسمي هذا الرجل الذي دون إبراهيم ويقول : هو محمد بن زيد وكان قاضيا بخراسان __________ (1) العنوة : القهر والغلبة

إِبْرَاهِيمُ: ← رَجُلٍ ← عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

460 - ثنا حميد قال أبو عبيد : ثنا سعيد بن عفير ، حدثني يحيى بن أيوب ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، عن ابن شهاب ، أن عمر بن الخطاب ، كان يأخذ ممن صالحه من أهل العهد ما صالحهم عليه ، لا يضع عنهم شيئا ، ولا يزيد عليهم شيئا ومن ترك منهم على الجزية (1) ولم يسم شيئا نظر عمر في أمورهم ، فإن احتاجوا خفف عنهم ، وإن استغنوا زاد عليهم بقدر استغنائهم __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

461 - ثنا حميد قال أبو عبيد : أنا ابن أبي مريم ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، قال : حدثني شيخ ، من أهل مصر قديم أن معاوية كتب إلى وردان : « أن زد على القبط قيراطا قيراطا على كل إنسان » ، فكتب إليه وردان : « كيف أزيد عليهم ، وفي عهدهم أن لا يزاد عليهم . ؟

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

» ثنا حميد قال أبو عبيد : أما حديث عمر في أهل الصلح أنه لا يضع عنهم شيئا فلا أراه أراد إلا ماداموا مطيقين ولو عجزوا لخفف عنهم بقدر طاقتهم ؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما شرط « لا يزاد عليهم » ولم يشترط عليهم لا ينقصوا إذا كانوا عاجزين عن الوظيفة وأما كتاب معاوية إلى وردان في الزيادة على القبط ، فإنما نرى كان ذلك ؛ لأن مصر كانت عنده عنوة ؛ فلهذا استجاز الزيادة وكانت عند وردان صلحا فكره الزيادة فلهذا اختلفا وقد ذكرنا ما كان من اختلاف الناس في افتتاحها

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

462 - حدثنا حميد أنا ابن أبي أويس ، حدثني مالك بن أنس ، عن نافع ، عن أسلم ، مولى عمر قال : ضرب عمر الجزية (1) على أهل الورق (2) أربعين درهما ، وعلى أهل الذهب أربعة دنانير ومع ذلك أرزاق المسلمين وضيافة ثلاثة أيام __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم (2) الورق : الفضة. والأورق : الأسمر.

أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

463 - أنا حميد أنا محمد بن عبيد ، أنا عبيد الله ، عن نافع ، عن أسلم ، مولى عمر ، أن عمر بن الخطاب ، ضرب الجزية (1) على أهل الذمة واشترط عليهم أن يضيفوا من نزل بهم من أهل الإسلام ثلاثة أيام __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدٍ

464 - أنا حميد أنا أبو نعيم ، أنا هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، أن عمر ، اشترط على أهل الذمة الضيافة يوما وليلة ، وأن يصلحوا القناطر ، وإن قتل رجل من المسلمين في أرضكم ، فعليكم ديته (1) __________ (1) الدية : مال يعطى لولي المقتول مقابل النفس أو مال يعطى للمصاب مقابل إصابة أو تلف عضو من الجسم

الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

465 - ثنا حميد أنا النضر بن شميل ، أخبرنا شعبة ، عن قيس بن مسلم ، قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى ، يقول : إن عمر بن الخطاب ، جعل على أهل السواد ضيافة ليلة فكانوا إذا نزلوا بهم قالوا : شبا شبا يعني ليلة ليلة

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدٍ