Al Amwal Ibn Zanjoya

300 - أنا حميد قال أبو عبيد : وحدثني أبو مسهر ، عن مالك بن أنس ، والأوزاعي ، أنه كان رأيهما أن عليه العشر والخراج

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

301 - حدثنا حميد قال أبو عبيد : وثنا قبيصة ، عن سفيان ، أنه كان يرى عليه العشر والخراج

سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

302 - ثنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك يروى عن ابن أبي ليلى ، أنه كان يرى عليه العشر والخراج (1) فهؤلاء أهل العلم بالسنة ، وقد روي عن ابن عباس حديث تأوله بعضهم على أنه لا يجتمع العشر والخراج __________ (1) الخراج : ما فرض من ضريبة على ما تخرجه الأرض

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَكَذَلِكَ يُرْوَى ← حُمَيْدٍ

303 - قال أبو عبيد : وحدثني يحيى بن بكير ، عن الليث بن سعد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، قال : قال ابن عباس : « ما أحب أن يجمع ، أو قال : يجتمع على المسلم صدقة المسلم وجزية الكافر »

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ،

قال أبو عبيد : وليس وجهه ذلك عندي ، إنما مذهبه فيه الكراهة للمسلم أن يدخل في أرض الخراج ، فيجتمع عليه الحقان ، أعرف ذلك بكراهته للدخول فيها حين سئل عنها فقرأ : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله (1) ) إلى قوله : ( وهم صاغرون ) ثم قال : لا تنزعوه من أعناقهم ، وتجعلوه في أعناقكم . وقد ذكرنا حديثه هذا ، وذكر حديثه الآخر

أَبُو عُبَيْدٍ،

304 - حدثنا حميد أنا أبو نعيم ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : « لا تشتروا أرضا عليها خراج (1) » .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدٍ

حدثنا حميد قال أبو عبيد : فهذا معروف من رأيه ولا نعلم أحدا من الصحابة ، قال : لا يجمع عليه العشر والخراج ، ولا نعلمه عن التابعين إلا بشيء يروى عن عكرمة ، يحدثه عنه رجل من أهل خراسان يكنى أبا المنيب

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

305 - حدثنا حميد ثناه الحسين بن الوليد ، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح ، عن أبي منيب ، عن عكرمة ، قال : « لا يجتمع العشر والخراج » .

عِكْرِمَةَ ← أبي منيب ← أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، ← حميد ثناه الحسين بن الوليد

أنا حميد قال أبو عبيد : والحق عندي فيه ، ما قال أولئك . فهذا حكم أرض الخراج تكون في أيدي المسلمين . فأما أرض العشر تكون للذمي فغير ذلك . وفيها أقوال أربعة

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

306 - قال أبو عبيد : حدثني محمد ، عن أبي حنيفة ، قال : « إذا اشترى الذمي أرض عشر تحولت أرض خراج (1) » قال : وقال أبو يوسف : يضاعف عليه العشر __________ (1) الخراج : ما فرض من ضريبة على ما تخرجه الأرض

أَبِي حَنِيفَةَ ← مُحَمَّدٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ،

307 - أنا حميد قال أبو عبيد : وكذلك كان إسماعيل بن إبراهيم ، ولم أسمعه منه ، يحدثه عن خالد الحذاء ، وإسماعيل بن مسلم ، ورجل ، ثالث ذكره أنهم كانوا يأخذون من الذمي بأرض البصرة العشر مضاعفا ، وكانوا على الصدقات وكان سفيان بن سعيد يقول : عليه العشر على حاله فأما مالك بن أنس فقال غير ذلك كله

أَبُو عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدٍ

308 - حدثنا حميد حدثنيه ابن أبي أويس ، عن مالك بن أنس ، أنه قال : « لا شيء عليه فيها ؛ لأن الصدقة إنما هي على المسلمين زكاة لأموالهم ، وطهرة لهم ، ولا صدقة على المشركين في أرضيهم ، ولا مواشيهم إنما وضعت الجزية (1) على رءوسهم صغارا لهم ، وفي أموالهم إذا مروا بها في تجاراتهم » __________ (1) الجزية : هي عبارة عن الْمَال الذي يُعْقَد للْكِتَابي عليه الذِّمَّة، وهي فِعْلة، من الجزَاء، كأنها جَزَت عن قتله ، والجزية مقابل إقامتهم في الدولة الإسلامية وحمايتها لهم

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ