Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

659 - أخبرنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة ، ثنا حمزة بن محمد الكاتب ، ثنا نعيم بن حماد ، ثنا ابن إدريس ، وعبد العزيز بن محمد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من كان منكم مصليا يوم الجمعة فليصل بعدها أربعا » . هذا حديث صحيح من حديث سهيل بن أحمد ، أخرجه مسلم بن الحجاج

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← ابن إدريس وعبد العزيز بن محمد ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ← أبو العباس محمد بن إبراهيم بن علي الكندي

660 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا محمد بن إسماعيل الترمذي ، ثنا ابن أبي السري ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، عن حكيم بن حزام ، ومعمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن حكيم بن حزام ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى حكيم بن حزام دون ما أعطى أصحابه فقال : يا رسول الله ما كنت أظن أن تقصر بي دون أحد من أصحابي ، فزاده النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم استزاده فزاده حتى رضي ، فقال : يا رسول الله أي أعطيتك خير ؟ قال : « الأولى » ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا حكيم بن حزام ، هذا المال خضرة (1) حلوة ، فمن أخذه بسخاوة (2) نفس وحسن أكلة بورك له فيه ، ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكل لم يبارك له فيه ، وكان كالذي يأكل ولا يشبع ، واليد العليا (3) خير من اليد السفلى (4) » . قال : ومنك يا رسول الله ؟ قال : « ومني » . قال : فوالذي بعثك بالحق ، لا أرزأ (5) بعدك أحدا شيئا ، فلم يقبل حكيم عطاء ولا ديوانا (6) حتى مات ، فكان عمر رضي الله عنه بعد ذلك يدعوه للأخذ منه فيأبى ، فقال عمر رضي الله عنه : اللهم إني أشهدك على حكيم بن حزام أني أدعوه إلى حقه من هذا المال فيأبى ، وإني أبرأ إلى الله منه . فقال حكيم : والله لا أرزأك (7) شيئا أبدا . فمات حين مات وإنه لمن أكثر قريش مالا « __________ (1) خضرة : المراد أنه مرغوب فيه مثل الفاكهة الخضرة الحلوة من حيث جمال المظهر وطيب المذاق المرغِّبان فيها ، فكذلك المال مرغوب فيه (2) بسخاوة نفس : أي بعفة وبغير شره ولا إلحاح (3) العليا : المُتَعَفِّفَة أو المعطية (4) السفلى : التي تمتد لأخذ الصدقة (5) لا أرزأ أحدا : لا أنقص ماله بالطلب منه (6) الديوان : السجل يدون فيه الأسماء (7) رزأ : أنقص

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حكيم بن حزام ومعمر ← عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ

661 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا محمد بن نعيم ، ثنا أحمد بن عبدة ، عن أبي داود ، ثنا صدقة بن موسى ، ثنا مالك بن دينار ، عن عبد الله بن غالب الحداني ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خصلتان لا تجتمعان في مؤمن : البخل ، وسوء الخلق »

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْحُدَّانِيِّ، ← مالک بن دينار ← صدقة بن موسى ← أَبِي دَاوُدَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

662 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن منجاب ، ثنا صالح بن محمد بن موسى بقزوين ، ثنا يحيى بن يحيى ، ثنا خارجة بن مصعب ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تفتح أبواب الجنة في كل يوم اثنين ويوم خميس »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← صالح بن محمد بن موسى ← أبو الحسن أحمد بن منجاب

663 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو معشر ، عن نافع مولى لآل الزبير ، عن أبي هريرة ، وعن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، قال : « إن الكعبة خلقت قبل الأرض بألفي سنة ، وهي من الأرض ، قال : إنها كانت حشفة على الماء ، يعني زبدا على الماء ، عليها ملكان من الملائكة يسبحان الليل والنهار ألفي سنة . قال : فلما أراد الله تعالى أن يخلق الأرض دحاها منها فجعلها في وسط الأرض ، قال : فلما أراد الله أن يخلق آدم بعث ملكا من الملائكة من حملة العرش يأتي بتراب من الأرض ، فلما أهوى ليأخذ منها قالت له الأرض : أسألك بالذي أرسلك إلي أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ، قال : فتركها ، فلما رجع إلى ربه ، قال : ما منعك أن تأتيني بما أمرتك به ؟ قال : يا رب سألتني بك أن لا آخذ منها شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ، فأعظمت أن أرد شيئا تسألني بك ، قال : ثم أرسل الله آخر من حملة العرش فلما أهوى ليأخذ منها ، قالت له الأرض : أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار منه نصيب . قال : فتركها ، فلما رجع إلى ربه ، قال : ما منعك أن تأتيني بما أمرتك به ؟ قال : يا رب سألتني بك أن لا آخذ منها شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ؛ فأعظمت أن أرد شيئا سألني بك . قال : ثم أرسل آخر من حملة العرش ، فلما أهوى ليأخذ منها ، قالت له مثل ما قالت للأول فتركها ، ثم رجع إلى ربه ، فقال له مثل ما قال الأول . قال : حتى أرسل حملة العرش كلهم ، كل ذلك يقول لهم مثل ذلك فيرجعون إلى ربهم فيقولون مثل ذلك ، قال : حتى أرسل ملك الموت ، فلما أهوى ليأخذ منها قالت له الأرض : إني أسألك بالذي أرسلك أن لا تأخذ مني اليوم شيئا يكون للنار منه نصيب غدا ، قال ملك الموت : إن الذي أرسلني أحق بالطاعة منك ، قال : فأخذ من وجه الأرض كلها ، طيبها وخبيثها ، حتى كانت قبضته عند موضع الكعبة ، فجاء بها إلى ربه فصب عليها من ماء الجنة ، حتى كانت حمأ مسنونا ، فخلق منها آدم بيده ، ثم مسح على ظهره ، فقال : تبارك الله أحسن الخالقين . قال : ثم تركه أربعين لا ينفخ فيه ، ثم نفخ فيه من روحه . قال : فجرى فيه الروح من رأسه إلى صدره ، فأراد أن يثب ، فقال أبو هريرة : ( خلق الإنسان من عجل ، سأريكم آياتي فلا تستعجلون (1) ) . قال : فلما جرى فيه الروح جلس جالسا فعطس ، فقال الله تعالى : قل الحمد الله ، فقال : الحمد لله ، قال : رحمك ربك ، ثم قال : يا آدم ، انطلق إلى هؤلاء النفر من الملائكة فسلم عليهم ، فقال : فانطلق فسلم عليهم فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، قالوا : وعليك السلام ورحمة الله وبركاته . فقال : يا آدم ، هذه تحيتك وتحية ذريتك . قال : يا رب ومن ذريتي ؟ قال : يا آدم ، في أي يدي أحب إليك أن أريك ذريتك فيها ؟ قال : يمين ربي ، وكلتا يدي ربي يمين ، قال : فبسط يمينه فإذا ذرية آدم كلهم ، ما هو خالق إلى يوم القيامة ، الصحيح على هيئته والمبتلى على هيئته ، والأنبياء على هيئتهم . فقال آدم : رب هؤلاء أعطيتهم ، لو أعطيتهم جميعا كلهم ؟ قال : يا آدم ، إني أحببت أن أشكر ، قال : فرأى فيهم رجلا ساطعا نوره . فقال : يا رب من هذا ؟ فقال : ابنك داود ، قال : كم عمره يا رب ؟ قال : ستون سنة ، قال : فكم عمري ؟ قال : ألف سنة ، قال : انقص من عمري أربعين سنة فزده في عمره ، ثم رأى آخر ساطعا نوره ليس مع أحد من الأنبياء من الأتباع مثل ما معه ، فقال : من هذا أي رب ؟ قال : ابنك محمد وهو أول من يدخل الجنة ، قال : الحمد لله الذي جعل من ذريتي من يسبقني إلى الجنة ولا أحسده . قال : فلما مضى لآدم ألف سنة إلا أربعين سنة جاءته الملائكة يتوفونه عيانا فقال لهم : ما تريدون ؟ قالوا : نريد أن نتوفاك يعني قال : قد بقي لي حتى الآن أربعون سنة فقالوا : أليس قد أعطيتها ابنك داود ؟ قال : ما أعطيت أحدا شيئا . فقال أبو هريرة : فجحد آدم فجحدت ذريته ، ونسي آدم فنسيت ذريته » __________ (1) سورة : الأنبياء آية رقم : 37

664 - وجدت في كتاب والدي ، حدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى ، ثنا أحمد بن محمد بن المثنى الضبي ، ثنا محمد بن أحمد أبو الحسن ، قال : سمعت مصعب بن عبد الله ، يقول : هذا أشعرنا ، لأبي العتاهية : تعلقت بآمال طوال أي آمال وأقبلت على الدنيا صلاحا أي إقبال فيا هذا تجهز لفراق الأهل والمال فلا بد من الموت على حال في الحال

مصعب بن عبد الله ← محمد بن أحمد أبو الحسن ← أحمد بن محمد بن المثنى الضبي ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ← وجدت في كتاب والدي