Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

393 - أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني بالإسكندرية ، أنا أبو البركات بن المنذر ، ثنا أبو القاسم بن بشران ، أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا الحسين بن محمد ، ثنا شيبان النحوي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهؤلاء الكلمات : اللهم إني أعوذ بك من عذاب النار ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر المسيح الدجال . قال الشيخ أبو الفتح رحمه الله : هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، أخرجه البخاري ، ومسلم ، جميعا في الصحيح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث ← أبو القاسم بن بشران ← أبو البركات بن المنذر ← الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني

394 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه النجاد ، ثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب النسائي ، ثنا سريج بن النعمان ، ثنا سهيل ، أخو حزم حدثني ثابت البناني ، قال : سمعت أنس بن مالك ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية : ( هو أهل التقوى وأهل المغفرة (1) ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قال ربكم عز وجل : أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إلها آخر ، فمن اتقى أن يجعل معي إلها فهو أهل أن أغفر له » __________ (1) سورة : المدثر آية رقم : 56

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سهيل أخو حزم ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب النسائي ← أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه النجاد

395 - أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع ، ثنا عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي ، ثنا إسحاق بن بشر ، ثنا مقاتل بن سليمان ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن أبي مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من أصبح وهمه غير الله عز وجل فليس من الله في شيء ، ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم »

أَبِي مَسْعُودٍ، ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← إسحاق بن بشر ← عبد الله بن أحمد بن الحسين المروزي ← أبو الحسين عبد الباقي بن قانع

396 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا شعيب ، ثنا ابن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب ، وعطاء بن يزيد الليثي ، أن أبا هريرة ، أخبرهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له : يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « هل تمارون (1) في القمر ليلة البدر وليس دونه سحاب ؟ » قالوا : لا يا رسول الله . قال : « تمارون في الشمس ليس دونها سحابة ؟ » قالوا : لا يا رسول الله . قال : « فإنكم ترونه كذلك » __________ (1) تمارون : تشكون

عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ ← شُعَيْبٌ ← أَبُو اليَمَانِ الحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ

397 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا علي بن الحسين بن يزيد الصدائي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن القاسم ، عن يزيد بن كيسان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصا ، إلا صعدت لا يردها حجاب (1) ، فإذا وصلت إلى الله عز وجل نظر الله إلى قائلها ، وحق على الله ألا ينظر إلى موحد إلا رحمه » __________ (1) الحجاب : الحاجز والمانع والساتر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَبِي ← علي بن الحسين بن يزيد الصدائي ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

398 - أخبرنا أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي بمكة ، ثنا أحمد بن شعيب بن علي النسائي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن ربيعة ، عن أنس بن مالك ، أنه سمعه يقول : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن (1) ولا بالقصير ، وليس بالأبيض الأمهق (2) ولا بالآدم (3) ، وليس بالجعد (4) القطط (5) ولا بالسبط (6) ، بعثه الله على رأس أربعين سنة ، فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين ، وتوفاه الله عز وجل على رأس ستين سنة ، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء » __________ (1) البائن : المفرط في الطول (2) الأمهق : الأبيض بياضا ناصعا بغير حمرة ، وهو لون معيب في الإنسان أو هو الكَرِيهُ البَيَاضِ كَلَونِ الجَصِّ (3) الآدم : الأسمر (4) الجَعْد : في صِفات الرجال يكون مَدْحا وَذَمّا : فالمدْح مَعْناه أن يكون شَدِيد الأسْرِ والخَلْق، أو يكون جَعْدَ الشَّعَر أي خشنه، وأما الذَّم فهو القَصير المُتَردّد الخَلْق. وقد يُطْلق على البخِيل أيضا (5) القطط : الشديد الجعُودة ، وقيل : الحَسَن الجُعُودة ، والأول أكثر (6) الشعر السبط : المنبسط المسترسل

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ عَلِيٍّ النَّسَائِيُّ ← أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي

399 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا شيبان ، ثنا علي بن علي الرفاعي ، ثنا أبو المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من رجل مسلم دعا الله عز وجل بدعوة ليس فيها قطيعة رحم ولا إثم ، إلا أعطاه الله بها إحدى خصال ثلاث : إما أن يعجل له دعوته ، وإما أن يدخر له في الآخرة ، وإما أن يدفع عنه من السوء مثلها » . قالوا : يا رسول الله إذا نكثر ، قال : « الله أكثر »

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، ← علي بن علي الرفاعي ← شَيْبَانُ، ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

400 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا يحيى ، عن يزيد يعني ابن كيسان ، حدثني أبو حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه : « قل : لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة . قال : لولا تعيرني قريش ، يقولون : إنما حمله على ذلك الجزع (1) ، لأقررت (2) بها عينك ؟ فأنزل الله عز وجل : ( إنك لا تهدي من أحببت ، ولكن الله يهدي من يشاء (3) ) » __________ (1) الجزع : الخوف والفزع وعدم الصبر والحزن (2) قرة العين : هدوء العين وسعادتها ويعبر بها عن المسرة ورؤية ما يحبه الإنسان (3) سورة : القصص آية رقم : 56

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ کَيْسَانَ ← يَحْيَى ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

401 - وأخبرنا أبو علي بن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يحيى بن سعيد ، عن يزيد بن كيسان ، حدثني أبو حازم ، قال : رأيت أبا هريرة يشير بأصبعه مرارا : « والذي نفس أبي هريرة بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة (1) حتى فارق الدنيا » __________ (1) الحنطة : القمح

رأيت أبا هريرة ← أَبُو حَازِمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ

402 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ، ثنا علي بن عبد الله ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ، قيل : يا أهل الجنة فيشرئبون (1) وينظرون ، وقيل : يا أهل النار ، فيشرئبون وينظرون ، فيجاء بالموت كأنه كبش أملح ، فيقال لهم : هل تعرفون الموت ؟ فيقولون : هو هذا ، وكلهم قد عرفه ، فيقدم فيذبح ، ثم يقال : يا أهل الجنة خلود لا موت فيه ، ويا أهل النار خلود لا موت فيه ، فذلك قوله عز وجل : ( وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا يؤمنون (2) ) » __________ (1) اشرأب : رفع رأسه ومد عنقه وتطاول (2) سورة : مريم آية رقم : 39

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري

403 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا حسن بن محمد ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا ثوب (1) بالصلاة فتحت أبواب السماء ، واستجيب الدعاء » __________ (1) التثويب : الدعاء إلى الصلاة ، وإقامتها ، وقول المؤذن وترديده في الفجر : الصلاة خير من النوم

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك

404 - أخبرنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا حسن ، ثنا ابن لهيعة ، ثنا أبو الزبير ، عن جابر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما نظر إلى الشام فقال : « اللهم أقبل بقلوبهم » ونظر قبل العراق فقال نحو ذلك ، ونظر قبل كل أفق ففعل ذلك وقال : « اللهم ارزقنا من ثمرات الأرض ، وبارك لنا في مدنا (1) وصاعنا (2) » __________ (1) المد : كيل يُساوي ربع صاع وهو ما يملأ الكفين وقيل غير ذلك (2) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← حَسَنٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،