Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

271 - أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بنش محمد بن إبراهيم السلفي الأصبهاني بالإسكندرية ، أنا أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان ، ببغداد في شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وأربعمائة ، ثنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ المعدل إملاء ، أنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث ، ثنا محمد بن غالب ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبى هريرة قال : قال رسول الله صلى س الله عليه وسلم « لا تقدموا بين يدي رمضان بصوم يوم أو يومين ، إلا رجل كان صامه فليصمه »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث ← أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الواعظ المعدل ← أبو البركات محمد بن المنذر بن طيبان ببغداد في شهر ربيع الأول

272 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد ، ثنا الحسن بن مكرم بن حسان البزار ، ثنا إسحاق بن عيسى الطباع ، ثنا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن الأغر ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله عز وجل ينزل كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟ »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَغَرِّ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ← الحسن بن مكرم بن حسان البزار ← أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد

273 - أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان ، ثنا إدريس بن عبد الكريم ، ثنا أحمد بن حنبل ، رضي الله عنه ، ثنا زيد بن يحيى الدمشقي ، ثنا عبد الله بن العلاء ، قال : سمعت مسلم بن مشكم ، يقول : سمعت أبا ثعلبة الخشني ، قال : قلت : يا رسول الله ، أخبرني ما يحل لي وما يحرم علي ؟ قال : فصعد (1) وصوب (2) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « ما سكنت إليه النفس ، واطمأن إليه القلب ، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب ، وإن أفتاك المفتون » __________ (1) صعد : نظر إلى أعلى وأسفل متأملا (2) صوب : خفض

أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ ← مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى الدِّمَشْقِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ،

274 - أخبرنا أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، ثنا علي بن عابس ، عن ابن أبي ليلى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : « رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح أذنيه مقدمهما ومؤخرهما »

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← علي بن عابس ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ: ← أبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة

275 - حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ، بمكة ، ثنا أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة ، ثنا خلاد بن يحيى ، ثنا إسماعيل بن عبد الملك ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندي فأخذت بثوبه ، قلت : ما أنا بتاركتك تخرج حتى تكسوني ثوبا . قال : « أرسليني » ، فأبيت فأغضبته ، فقال : « اللهم اقطع يدها » ، فأرسلته ، فقالت : ليت شعري أي يد تقطع ، وبكت ، فلم تزل تبكي حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة فدخل عليها وهي تبكي ، فقال لها : « ما يبكيك يا عائشة ؟ » قالت : دعوت علي أن تقطع يدي ، فليت شعري أيهما تقطع ؟ قال : « أوما علمت يا عائشة أني قلت لربي عز وجل فيما بيني وبينه : رب إنما أنا بشر أغضب ، فأى دعوة دعوت بها على غضب على أحد من أمتي ، أو أحد من أهل بيتي ، أو أحد من أزواجي فاجعله عليه بركة ، ومغفرة ، ورحمة ، وطهورا »

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← أبو يحيى عبد الله بن أحمد بن زكريا بن أبي مسرة ← محمد بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي

276 - أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع القاضي ، ثنا محمد بن زكريا ، ثنا ابن عائشة ، ثنا أبي ، عن عمه ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، قال : قال أعرابي : يا رسول الله من لحساب الخلق يوم القيامة ؟ قال : « الله عز وجل » قال : نجونا ورب الكعبة . قال قائل : كيف ذلك يا أعرابي ؟ قال : إن الكريم إذا قدر عفا «

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمِّہٖ ← أَبِي ← ابْنُ عَائِشَةَ ← محمد بن زكريا، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ الْقَاضِي

277 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي ، ثنا إسحاق بن الحسن ، ثنا عبد الله بن رجاء ، ثنا سعيد بن سلمة ، حدثني مسلم بن أبي مريم ، عن عبد الله بن سرجس ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما وعليه نمرة (1) له . فقال لرجل من أصحابه : « أعطني نمرتك وخذ نمرتي » . قال : يا رسول الله نمرتك أجود من نمرتي . قال : « أجل ؛ ولكن فيها خيط أحمر ، فخشيت أن أنظر إليه فتفتني عن صلاتي ، أو تلفتني » ، شك مسلم __________ (1) النمار : جلود النُّمور، وهي السِّباع المعروفة، واحِدُها : نَمِر. والنمار أيضا : كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مَآزِر وسراويل الأعراب فهي نَمِرة، وجمعُها : نِمار.

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ ← مُسْلِمُ بْنُ اَبِیْ مَرْیَمَ، ← سعيد بن سلمة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ،

278 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن السقطي ، ثنا محمد بن سليمان ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدا ولا أمة (1) __________ (1) الأمة : الجارية المملوكة

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن السقطي

279 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي رحمه الله ، ثنا وكيع ، ويعلى ، ومحمد ، قالوا : ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا قرأ ابن آدم السجدة اعتزل الشيطان يبكي ، يقول : يا ويله ، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وكيع ويعلى ومحمد ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

280 - وأخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا وكيع ، ثنا الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كل عمل ابن آدم يضاعف ؛ الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما شاء الله عز وجل ، قال الله عز وجل : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ؛ يدع طعامه وشهوته من أجلي ، للصائم فرحتان ، فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه ، ولخلوف (1) فيه أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك ، الصوم جنة (2) ، الصوم جنة » __________ (1) الخلوف : رائحة كريهة تخرج من الفم (2) جنة : وقاية وحماية

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

281 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا ابن شيرويه ، ثنا إسحاق ، أنا محمد بن بكر البرساني ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن صالح أبي الخليل ، أن علقمة مولى بني هاشم حدثه ، أن أبا سعيد الخدري حدثه : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأصابوا حيا من أحياء العرب يوم أوطاس ، فهزموهم فقتلوهم فأصابوا سبايا لهن أزواج ، فكأن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثموا من غشيانهن (1) ، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله : ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم (2) ) أي : ما ملكت أيمانكم لكم حلال » __________ (1) الغشيان : إتيان الرجل المرأة وجماعها (2) سورة : النساء آية رقم : 24

صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← إِسْحَاقُ ← ابْنُ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

282 - أخبرنا أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي بمكة ، ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي ، ثنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عمر بن أبي سلمة : « أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه (1) » __________ (1) العاتق : ما بين المنكب والعنق

عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي ← أبو علي الحسن بن الخضر بن عبد الله الأسيوطي