Al Muajam Ibn Al Arabi

1282 - نا جَعْفَرُ بْنُ شَاكِرٍ، نا عَفَّانُ، نا الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الرَّقَاشِيَّ يَقُولُ: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا} [الأعراف: 155] قَالَ: كَانُوا مَا عَدَا الْعِشْرِينَ، وَلَمْ يُجَاوِزُوا الْأَرْبَعِينَ، وَذَاكَ أَنَّ ابْنَ عِشْرِينَ قَدْ ذَهَبَ صِبَاهُ وَجَهْلُهُ، وَابْنُ الْأَرْبَعِينَ لَمْ يَفْقِدْ مِنْ عَقْلِهِ شَيْئًا

أَبَا سَعِيدٍ الرَّقَاشِيَّ ← الرَّبِيعِ بْنِ حَبِيبٍ ← عَفَّانُ ← جَعْفَرُ بْنُ شَاكِرٍ،

1283 - نا جَعْفَرٌ، نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، نا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةِ صَنَمٍ أَوْ ثَلَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا، فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا وَيَقُولُ: جَاءَ الْحَقُّ، وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ، زَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي مَعْمَرٍ ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← جَعْفَرٌ،

1284 - نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفِ بْنِ عَطَاءٍ الرِّيَاحِيُّ، نا عُوَيْنُ بْنُ عَمْرِو الْقَيْسِ، نا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ بِحُزْنٍ، فَإِنَّهُ نَزَلَ بِحُزْنٍ قَالَ جَعْفَرٌ: وَيُقَالُ: إِنَّ عُوَيْنَ كَانَ قَدْ عَمِشَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْبُكَاءِ. سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ عَنْ رِيَاحٍ الْقَيْسِيِّ، وَعُوَيْنِ بْنِ عَمْرٍو؟ قَالَ: كَانَ رِيَاحٌ يُتَّهَمُ بِالْقَدَرِ، وَكَانَ عُوَيْنُ صَاحِبَ سُنَّةٍ

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← عُوَيْنُ بْنُ عَمْرِو الْقَيْسِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَيْفِ بْنِ عَطَاءٍ الرِّيَاحِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

1285 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ بَرَّادٍ الْبَجَلِيُّ الذَّرَّاعُ الْكُوفِيُّ، نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، نا مِسْعَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُذَيْفَةَ، فَأَهْوَى إِلَيْهِ قَالَ: إِنِّي جُنُبٌ. قَالَ: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ لَيْسَ بِنَجَسٍ

أَبِي وَائِلٍ، ← عَاصِمٍ، ← مِسْعَرٍ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ بَرَّادٍ الْبَجَلِيُّ الذَّرَّاعُ الْكُوفِيُّ،

1286 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُمَرَ عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ فَمِنْكُمْ جَائِرٌ يَعْنِي هَذِهِ الْأُمَّةَ

عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← جعفر بن أحمد،

1287 - نا جَعْفَرٌ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ {وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} [إبراهيم: 46] قَالَ: ثُمَّ فَسَّرَهَا، فَقَالَ: إِنَّ جَبَّارًا مِنَ الْجَبَابِرَةِ قَالَ: لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَنْظُرَ إِلَى مَنْ فِي السَّمَاءِ قَالَ: فَأَمَرَ [ص:648] بِفِرَاخِ نُّسُورٍ فَعُلِقَتْ بِاللَّحْمِ حَتَّى سَمُنَتْ وَغَلُظَتْ وَاسْتَفْحَلَتْ، ثُمَّ أَمَرَ بِتَابُوتٍ فَنُجِرَ يَسَعُ رَجُلَيْنِ، ثُمَّ جَعَلَ فِي وَسَطِهِ خَشَبَةً، ثُمَّ جَوَّعَهُنَّ ثُمَّ رَبَطَ فِي أَرْجُلِهِنَّ بِأَوْتَادٍ، ثُمَّ رَبَطَهُنَّ إِلَى قَوَائِمِ التَّابُوتِ، ثُمَّ جَعَلَ عَلَى رَأْسِ الْخَشَبَةِ لَحْمًا شَدِيدًا حُمْرَتُهُ، ثُمَّ جَوَّعَهُنَّ فَأَرْسَلَهُنَّ فَجَعَلَ يُرِدْنَ اللَّحْمَ، وَقَدْ دَخَلَ الْجَبَّارُ وَصَاحِبٌ لَهُ فِي التَّابُوتِ، فَذَهَبْنَ بِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ الْجَبَّارُ لِصَاحِبِهِ: انْظُرْ مَاذَا تَرَى، فَفَتَحَ فَقَالَ: مَا أَرَى إِلَّا الْجِبَالَ كَأَنَّهَا الذُّبَابُ. فَقَالَ لَهُ الْجَبَّارُ: أَغْلِقْ فَأَغْلَقَ فَطَارَتْ بِهِمَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ الْجَبَّارُ: افْتَحْ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى؟ قَالَ مَا أَرَى إِلَّا الْبَادِيَةَ أَرَاهَا تَزْدَادُ مِنَّا بُعْدًا قَالَ: صَوِّبْ خَشَبَتَكَ فَصَوَّبَ الْخَشَبَةَ فَانْقَضَّتِ النُّسُورُ تُرِيدُ اللَّحْمَ فَسَمِعَتِ الْجِبَالُ هَدَّتَهَا فَكَادَتْ أَنْ تَزُولَ مَرَاسِيهَا

عَلِيٍّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْهَمْدَانِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← جَعْفَرٌ،

1288 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرِ بْنِ مُجَالِدٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ [ص:649] بْنُ مُوسَى، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ بِالْمَعْرُوفِ: حَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَأَنْ يَسْقِيَهُ إِذَا عَطِشَ، وَيَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ، وَيُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيَشْهَدَهُ إِذَا تُوُفِّيَ، وَيُحِبَّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَيَنْصَحَ لَهُ بِالْغَيْبِ. هَكَذَا فِي كِتَابِ الشَّيْخِ: وَيَسْقِيهِ إِذَا عَطِشَ

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرِ بْنِ مُجَالِدٍ،

1289 - نا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، نا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ (الَّذِينَ اسْتُحِقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ)

عَلِيٍّ، ← كُرَيْبِ بْنِ أَبِي كُرَيْبٍ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← جعفر بن أحمد،

1290 - نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَزَّارُ الْعَسْكَرِيُّ نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنَ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ: كَمْ كَانَ عَطَاءٌ يُكَبِّرُ عَلَى الْجَنَازَةِ؟ قَالَ: أَرْبَعًا. قُلْتُ: فَمَنْ كَبَّرَ غَيْرَ الْأَرْبَعِ؟ قَالَ: ضَلَالَةٌ

أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَزَّارُ الْعَسْكَرِيُّ

1291 - نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ جَالِسًا فِي الْكُنَاسَةِ، فِي دُكَّانِنَا [ص:650] فَجِيءَ بِجِنَازَةٍ فَوُضِعَتْ فَقَامَ سُفْيَانُ يُصَلِّي عَلَيْهَا فَكَبَّرَ الْإِمَامُ أَرْبَعًا، ثُمَّ قَامَ، وَكَبَّرَ الْخَامِسَةَ، فَانْصَرَفَ سُفْيَانُ، فَجَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ الْإِمَامُ قَائِمًا

إِسْحَاقُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ،

1292 - نا جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَسُلَيْمَانَ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٌ وَسُلَيْمَانُ وَحَمَّادٌ ← شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ،

1293 - نا ابْنُ عَامِرٍ، نا ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، أَوِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ أسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَكَانُوا يَتَأَلَّهُونَ مَنَاةَ فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ← عَمْرٍو، أَوِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← ابْنِ عَامِرٍ