Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2335 - أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا عمرو بن مرزوق ، أنبأنا شعبة ، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أكبر الكبائر : الإشراك بالله ، وعقوق (1) الوالدين ، وقول الزور » أو قال « شهادة الزور » __________ (1) العقوق : الاستخفاف بالوالدين وعصيانهما وترك الإحسان إليهما

أَنَسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقري

2336 - أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان العامري ، نا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد الله ، قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن الكبائر فقال : « أن تدعو لله ندا وهو خلقك ، وأن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك ، وأن تزاني حليلة جارك » ثم قرأ ( والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ، ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ، ويخلد فيه مهانا (1) ) « __________ (1) سورة : الفرقان آية رقم : 68

عَبْدُ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

2337 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن محمويه العسكري ، أنا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم بن أبي إياس ، أنا شعبة ، أنا المغيرة بن النعمان ، قال : سمعت سعيد بن جبير ، يقول : اختلف فيهما أهل الكوفة في قوله ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها (1) ) فرحلت فيها إلى ابن عباس ، فسألته عنها فقال : نزلت هذه الآية ( فجزاؤه جهنم ) في آخر ما نزلت فما نسخها شيء __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 93

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ

2338 - قلت : وقد روينا عن أبي مجلز ، لاحق بن حميد ، وهو من التابعين أنه قال : « هي جزاؤه ، فإن شاء أن يتجاوز عن جزائه فعل »

أَبِي مِجْلَزٍ لَاحِقِ بْنِ حُمَيْدٍ: ← قُلْتُ: وَقَدْ رُوِّينَا

2339 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، قال : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة »

مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2340 - وروينا في الكتاب الذي ، كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى أهل اليمن ، وهو في حديث عمرو بن حزم : « أن من اعتبط (1) مؤمنا قتلا عن بينة ، فإنه قود إلا أن يرضى أولياء المقتول » وفي كتاب الله عز وجل ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل (2) )

وروينا في الكتاب الذي

« قال الشافعي : قيل في قوله ( فلا يسرف في القتل ) : لا يقتل غير قاتله

الشَّافِعِیِّ،

قلت : قد روينا هذا التفسير ، عن زيد بن أسلم ، وطلق بن حبيب ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان2341 - وروينا عن أبي شريح الخزاعي ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أعتى (1) الناس على الله من قتل غير قاتله » وفي رواية غيره : « أعدى الناس »

اَبِیْ شُرَیْحِ الْخُزَاعِیِّ ← قتادة ومقاتل بن حيان2341 وروينا ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

2342 - وفي الحديث الثابت عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « أبغض الناس إلى الله ملحد (1) في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنة الجاهلية ، ومطلب دم امرئ مسلم بغير حق ليهريق (2) دمه » __________ (1) الإلحاد : الظُلْم والعُدْوان ، وأصل الإلْحاد : المَيْل والعُدول عن الشيء (2) يهريق : يسيل ويسكب

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : « المسلمون تتكافأ دماؤهم » .

2343 - وفي حديث عمرو بن حزم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كتب إلى أهل اليمن ، وكان فيه : « وأن الرجل يقتل بالمرأة »

وفي حديث عمرو بن حزم

2344 - وفي الحديث الثابت عن أنس بن مالك ، : « أن يهوديا ، قتل جارية على أوضاح (1) ، فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بها » أخبرناه أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو سعيد بن الأعرابي ، أنا الحسن بن محمد الزعفراني ، أنا أسباط بن محمد ، وعبد الوهاب بن عطاء ، قالا : أنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، فذكره __________ (1) الأوضاح : جمع وضح وهو نوع من الحلي يُعمل من الفضة أو الذهب

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ