Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

عليه من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ، ولا متوفى عنها وقال في آخره : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لولا الأيمان لكان لي ولها شأن » أخبرناه أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . فذكره في حديث أتم من رواية هشام وقال في آخره : « لولا الأيمان لكان لي ولها شأن »

ابن عباس فذكره في حديث أتم من رواية هشام ← عِكْرِمَةَ ← عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ ← فِي آخِرِهِ:

ورواه أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وقال فيه : فقال له يعني النبي صلى الله عليه وسلم : « احلف بالله الذي لا إله إلا هو إني لصادق ، تقول ذلك أربع مرات ، وإن كنت كاذبا فعلي لعنة الله » وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قفوه عند الخامسة فإنها موجبة » فحلف ، ثم ذكر لعانها ووقفها عند الخامسة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← وَرَوَاهُ أَيُّوبُ،

2173 - وفي رواية جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، في المتلاعنين (1) قال : « أحلفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فرق بينهما »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← وفي رواية جويرية

2174 - وأما حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، مرفوعا : « أربع من النساء لا ملاعنة بينهم : النصرانية تحت المسلم ، واليهودية ، والمملوكة تحت الحر ، والحرة تحت المملوك » فإنما رواه جماعة من الضعفاء عن عمرو ، منهم : عطاء الخراساني ، وعثمان الوقاصي عن عمرو بن شعيب ، وعمار بن مطر ، عن حماد بن عمرو ، عن زيد بن رفيع ، عن عمرو ، ورواه عمر بن هارون ، عن ابن جريج ، والأوزاعي ، عن عمرو موقوفا . وكذلك رواه يحيى بن أبي أنيسة ، عن عمرو موقوفا على جده وعمر بن هارون غير قوي ، ويحيى بن أبي أنيسة ضعيف والله أعلم

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ،

2176 - قلت وقد روينا في حديث سهل بن سعد : أن عويمر العجلاني ، قذف امرأته ، ولم يسم المرمي بها وبمعناه رواه ابن عمروروينا في حديث عكرمة ، عن ابن عباس ، أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء ، وكذلك هو في رواية هشام ، عن ابن سيرين ، عن أنس ، وخالفهما أبو الزناد ، عن القاسم بن محمد ، عن ابن عباس ، فذكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم « لاعن (1) بين العجلاني ، وامرأته وكانت حاملا ، وكان الذي رميت به ابن السحماء » وكذلك هو في رواية الواقدي ، فيشبه أن تكون رواية القاسم بن محمد محفوظة ، وأن تكون ما روى هو وغيره في المتلاعنين خبرا عن قصة واحدة ، وأن الخلاف إنما هو في اسم القاذف بابن السحماء ، والذين قالوا : العجلاني ، أكثر وأحفظ من الذين قالوا هلال هو أولى والله أعلم

2177 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ ، أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا أحمد بن عيسى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن ابن الهاد ، عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة : « أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها الله في جنته ، وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب (1) الله منه وفضحه على رءوس الأولين والآخرين » وقال عبد الله بن يونس : فقال محمد بن كعب القرظي ، وسعيد المقبري يحدث بهذا الحديث : فقد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم __________ (1) احتجب اللَّه منه : حجبه وأبعده من رحمته

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن عيسى، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ

2178 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة بهمذان ، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا مالك ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل أعرابي فقال : يا رسول الله وفي رواية الشافعي : أن رجلا من أهل البادية أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : « هل لك من إبل (1) ؟ » قال : نعم ، قال : « ما ألوانها ؟ » قال : حمر قال : « هل فيها من أورق (2) ؟ » قال : نعم ، قال : « أنى ترى ذلك ؟ » قال عرقا نزعه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « فلعل هذا نزعه عرق (3) » __________ (1) الإبل : الجمال والنوق ، وليس له مفرد من لفظه (2) الأورق : الذي في لونه سواد ليس بحالك بل يميل إلى الغبرة (3) نزعه عرق : جذبه إليه وأظهر لونه عليه فأشبهه ، والعرق الأصل من النسب

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← مَالِكٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أبو جعفر محمد بن عبد الله بن برزة ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2179 - وروينا عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : « إذا أقر الرجل بولده طرفة عين فليس له أن ينفيه »

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

2180 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الولد للفراش ، وللعاهر (1) الحجر (2) » ، وقد مضى حديث عائشة في ابن زمعة ، وفيه دلالة على ثبوت الفراش بالوطء في ملك اليمين __________ (1) العاهر : الزاني (2) الحجر : الرجم بالحجر والخيبة والحرمان ولا شيء له في الولد

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سعيد بن منصور ← يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2181 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن ابن عبد الله ، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : « ما بال رجال يطوفون ولائدهم (1) ، ثم يعزلونهن (2) ، لا تأتيني وليدة يعترف سيدها أن قد ألم بها إلا ألحقت به ولدها ، واعزلوا بعد أو اتركوا »قال : وأنا مالك ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، عن عمر ، في « إرسال الولائد يوطأن بمثل هذا المعنى »

أَبِيهِ ← ابْنِ عَبْدِ اللهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2182 - وروينا أن عبيد الله بن الحر لحق بمعاوية فأطال الغيبة عن أهله ، فزوجها أهلها من رجل يقال له عكرمة ، فبلغ ذلك عبيد الله ، فقدم فخاصمهم إلى علي ، فرد عليه المرأة ، وكانت حاملا من عكرمة ، فوضعها على يدي عدل ، فلما وضعت ما في بطنها ردها إلى عبيد الله ، وألحق الولد بأبيه

أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الحسين بن حمزة الهروي ، أنا أحمد ابن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، عن الشيباني ، أخبرني عمران بن كثير النخعي ، أن عبيد الله بن الحر ، فذكره

عمران بن كثير النخعي ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← أحمد ابن نجدة ← أبو الحسين بن حمزة الهروي ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ