Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

2137 - ورويناه عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، حدثني نفيع ، أنه كان مملوكا وعنده حرة فطلقها تطليقتين ، فسأل عثمان وزيد بن ثابت فقالا : « طلاقك طلاق عبد وعدتها عدة حرة » أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد الرازي ، ثنا أبو علي السرخسي ، ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ، ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا عبد الصمد ، عن هشام ، عن يحيى بن أبي كثير ، فذكره

نفيع ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← وَرُوِّينَاهُ

2138 - وروينا عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : « ينكح العبد امرأتين ، ويطلق تطليقتين »

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَرُوِّينَا

2139 - وأما حديث عمر بن شبيب المسلى ، عن عبد الله بن عيسى ، عن عطية ، عن ابن عمر ، مرفوعا : « طلاق الأمة اثنتان ، وعدتها حيضتان (1) » فإنه ضعيف ، عمر بن شبيب ، وعطية العوفي ضعيفان ، والصحيح رواية سالم ، ونافع عن ابن عمر ، من قوله : « أيهما رق نقص الطلاق برقه ، والعدة للنساء » __________ (1) الحيضة : اسم مرة وهو عبارة عن نزول الدم على المرأة في أيام معلومة من شهر

ابْنِ عُمَرَ ← عَطِيَّةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← وأما حديث عمر بن شبيب المسلى

2140 - وأما حديث مظاهر بن أسلم ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة مرفوعا : « تطلق الأمة تطليقتين ، وقرؤها (1) حيضتان (2) » فإنه حديث أنكره عليه أهل البصرة ، وضعفه البخاري ، وغيره من الحفاظ ، وكيف يصح ذلك ، وفي رواية زيد بن أسلم ، عن القاسم بن محمد أنه سئل عن ذلك فقيل له أبلغك عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا ؟ فقال : « لا » __________ (1) القرء : الحيض وقيل الطهر أو وقتهما (2) الحيضة : اسم مرة وهو عبارة عن نزول الدم على المرأة في أيام معلومة من شهر

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← وأما حديث مظاهر بن اسلم

2141 - حدثنا أبو الحسين بن بشران ، ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا الحسن بن علي بن عفان ، ثنا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، قال : طلق ابن عمر امرأته صفية بنت أبي عبيد تطليقة أو تطليقتين ، فكان لا يدخل عليها إلا بإذن ، فلما راجعها (1) أشهد على رجعتها ، ودخل عليها __________ (1) راجعها : ردها لعصمته

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2142 - روينا عن عمران بن حصين ، في « رجل طلق ، ولم يشهد ، وراجع ولم يشهد » فقال : « طلق في غير سنة ، وراجع في غير سنة وليشهد الآن »

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← رُوِّينَا،

2143 - وروينا عن علي ، فيمن « طلق امرأته ، ثم لم يشهد على رجعتها ، ولم يعلم بذلك » قال : « هي امرأة الأول »

عَلِيٍّ، ← وَرُوِّينَا

2144 - وروينا عن عطاء ، وعمرو بن دينار ، قال : « لا يحل له منها شيء ما لم يراجعها »

عَطَاءٍ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : « فاحتملت الآية حتى يجامعها زوج غيره ، ودلت على ذلك السنة ، فكان أولى المعاني بكتاب الله ما دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم »

الشَّافِعِیِّ،

2145 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ، ثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة ، أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت (1) طلاقي ، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير ، وإنما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : « أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ، لا ، حتى يذوق عسيلتك (2) ، وتذوقي عسيلته »

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

وأخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن حميد النيسابوري ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عيسى بن حبان ، ثنا سفيان بن عيينة ، فذكره بإسناده نحوه ، وزاد : وأبو بكر عند النبي صلى الله عليه وسلم ، وخالد بن سعيد بالباب ينتظر أن يؤذن له فقال : يا أبا بكر ألا تسمع ما تجهر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← محمد بن عيسى بن حبان ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو بكر محمد بن علي بن حميد النيسابوري

2146 - وروينا عن زيد بن ثابت ، أنه كان يقول في « الرجل يطلق الأمة ثلاثا ثم يشتريها : أنها لا تحل له ، حتى تنكح زوجا غيره »

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَرُوِّينَا