Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1957 - وروينا عن الزهري ، أنه قال : « إذا كان يتزوجها ليحلها له ، فهذا المحل والمحلل له فلا ينبغي »

الزُّهْرِيِّ، ← وَرُوِّينَا

1958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا عثمان بن صالح ، قال : سمعت الليث بن سعد ، يقول : قال : مشرح بن هاعان أبو المصعب : سمعت عقبة بن عامر ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ألا أخبركم بالتيس (1) المستعار ؟ » قالوا : بلى يا رسول الله من هو ؟ قال : « المحلل ، لعن الله المحلل والمحلل (2) له »

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← مشرح بن هاعان أبو المصعب ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه أبو صالح ، عن الليث ، قال : سمعت مشرح بن هاعان ، يحدث عن عقبة بن عامروروينا عن عمر بن الخطاب ، ما دل على صحة النكاح إذا خلا عقده عن الشرط

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عقبة بن عامروروينا ← مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ← اللَّيْثُ ← وَرَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ،

1959 - ، قال الشافعي : « لأن النية حديث نفس ، وقد وضع عن الناس ما حدثوا به أنفسهم »

الشَّافِعِیِّ،

1960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو النصر الفقيه ، وأبو الحسن العنبري ، قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ، ثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك وأخبرنا أبو زكريا بن إسحاق ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، عن مالك ، عن نافع ، مولى ابن عمر ، عن نبيه بن وهب ، أخي بني عبد الدار : أن عمر بن عبيد الله ، أراد أن يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير ، فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان ، فأنكر ذلك عليه أبان وقال : سمعت عثمان بن عفان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا ينكح المحرم (1) ، ولا ينكح ، ولا يخطب »

نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، ← نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أبو النصر الفقيه وأبو الحسن العنبري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

رواه أيوب ، عن نافع ، عن نبيه ، وقال : عمر بن عبيد الله بن معمر وقال : شيبة بن عثمان

شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ ← عمر بن عبيد الله بن معمر ← نُبَيْهٍ، ← نَافِعٍ ← رواه أيوب

1961 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا عبد القدوس بن الحجاج ، ثنا الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم (1) قال : فقال سعيد يعني ابن المسيب ، وابن عباس وإن كانت خالته ما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بعد ما أحل ،

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قلت : « وهذا لأن صاحبة الأمر أعرف بشأن تزويجها ، وهي ميمونة بنت الحارث ، وقد أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال »

1962 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الله بن أحمد النسوي ، أنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا جرير بن حازم ، ثنا أبو فزارة ، عن يزيد بن الأصم ، حدثتني ميمونة بنت الحارث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « تزوجها وهو حلال » قال : « وكانت خالتي وخالة ابن عباس »

يزيد بن الأصم حدثتني ميمونة بنت الحارث ← أَبُو فَزَارَةَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ النَّسَوِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1963 - قلت : رواه أيضا ميمون بن مهران ، عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة ،

مَيْمُونَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← قلت رواه أيضا ميمون بن مهران

ورواه سليمان بن يسار ، عن أبي رافع ، : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « تزوج ميمونة حلالا ، وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما »

أَبِي رَافِعٍ، ← ورواه سليمان بن يسار

1964 - وحديث عائشة : أن النبي صلى الله عليه وسلم « تزوج وهو محرم (1) » لا يصح موصولا ، إنما هو عن ابن أبي مليكة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن مسروق ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ، وروينا في مثل مذهبنا في رد نكاح المحرم ، عن عمر ، وعلي ، وزيد بن ثابت ، وابن عمر __________ (1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك