Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

أخبرناه أبو سعد الماليني ، نا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا يونس ، ثنا يحيى بن المغيرة المخزومي ، حدثني أخي محمد بن المغيرة ، عن أبيه المغيرة بن إسماعيل ، عن عثمان بن عبد الرحمن ، فذكره

عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبيه المغيرة بن إسماعيل ← أخي محمد بن المغيرة ← يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، ← يونس، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ

ورواہ عبداللہ بن نافع المخزومی، عن المغیرۃ باسنادہ ومعناہ، وقال فی آخرہ:(انما یحرم ماکان بنکاح حلال)۔ تفرد بہ الوقاصی ھذا، وھو ضعیف۔

ورواہ عبداللہ بن نافع المخزومی،

1922 - قال الشافعي : قيل في هذه الآية : إنها « نزلت في جماعة مشركي العرب الذين هم أهل أوثان (1) فحرم نكاح نسائهم ، كما يحرم أن ينكح رجالهم المؤمنات ، فإن كان هذا هكذا فهذه الآية ثابتة ليس فيها منسوخ »

الشَّافِعِیِّ،

قلت : روينا هذا عن مجاهد ، وسعيد بن جبير ، زاد مجاهد : ثم أحل لهم نساء أهل الكتاب

مجاهد وسعيد بن جبير زاد مجاهد ← قلت روينا هذا

1923 - ، قال الشافعي رحمه الله وقد قيل : « هذه الآية في جميع المشركين ، ثم نزلت الرخصة بعدها في إحلال نكاح الحرائر من أهل الكتاب خاصة ، كما جاءت في إحلال ذبائح أهل الكتاب » قال الله تعالى : « اليوم أحل لكم الطيبات ، وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ، وطعامكم حل لهم ، والمحصنات من المؤمنات ، والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن » (1)

الشَّافِعِیِّ،

قلت : وروينا في معنى هذا عن ابن عباس ،

ابْنِ عَبَّاسٍ

1924 - قال الشافعي : « فأيهما كان فقد أبيح فيه نكاح حرائر أهل الكتاب ، وأحب إلي لو لم ينكحهن مسلم »

الشَّافِعِیِّ،

1925 - قلت : قد روينا عن جابر بن عبد الله ، أنه قال : « تزوجناهن مع سعد بن أبي وقاص » قال : « ونساؤهن حل لنا ، ونساؤنا عليهم حرام »وروينا معنى هذا القول عن عمر بن الخطاب

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← قُلْتُ: قَدْ رُوِّينَا

1926 - ، وروينا عن عثمان بن عفان ، أنه « نكح نصرانية ، ثم أسلمت على يديه » وروينا فيه عن طلحة ، وحذيفة

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← وَرُوِّينَا

1927 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، ثنا عثمان بن سعيد ، ثنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في قوله « ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات ، فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات » (1) يقول : من لم تكن له سعة أن ينكح الحرائر ، فلينكح من إماء المؤمنين « ذلك لمن خشي العنت منكم » وهو الفجور فليس لأحد من الأحرار أن ينكح أمة (2) إلا أن لا يقدر على حرة وهو يخشى العنت وأن تصبروا عن نكاح الإماء فهو خير لكم « __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 25 (2) الأمة : الجارية المملوكة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1928 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، ثنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا عبد المجيد ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله ، يقول : « من وجد صداق حرة فلا ينكح أمة (1)

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

» قلت : وهو قول طاوس ، وأبي الشعثاء ، والحسن ، وعطاء ، ومجاهد