Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1785 - وروينا في الحديث الثابت ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إنما الولاء لمن أعتق »

عَائِشَةَ ← وَرُوِّينَا فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ،

1786 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد بن الهاد « أن ابنة حمزة أعتقت غلاما لها فتوفي وترك ابنته وابنة حمزة ، فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قسم لها النصف ، ولابنته النصف » هكذا رواه جماعة عن عبد الله بن شداد ، ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن الحكم ، عن عبد الله بن شداد ، عن ابنة حمزة قال : ابن أبي ليلى : وهي أخت ابن شداد لأمه1787 - وفي حديث جرير ، عن المغيرة ، عن أصحابه قالوا : « كان زيد إذا لم يجد أحدا من هؤلاء ، يعني العصبة ، لم يرد على ذي سهم ولكن يرد على الموالي فإن لم يكن موالي فعلى بيت المال »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1788 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، ثنا يونس بن حبيب ، ثنا أبو داود ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني ، سمع أبا أمامة ، يقول : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فسمعته يقول : « إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث »

أَبَا أُمَامَةَ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

1789 - وروينا عن ابن عباس ، في قوله تعالى « والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم » (1) كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب ، فيرث أحدهما الآخر فنسخ ذلك الأنفال فقال : « وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله » (2) __________ (1) سورة : النساء آية رقم : 33 (2) سورة : الأنفال آية رقم : 75

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

1790 - قال الشافعي : في كتاب الله عز وجل : « على معنى ما فرض الله ، وسن رسوله صلى الله عليه وسلم لا مطلقا هكذا ، وبسط الكلام فيه »

الشَّافِعِیِّ،

1791 - قلت : وحديث أبي أمامة يؤكد ما قال الشافعي وفي حديث سهل بن سعد الساعدي في حديث المتلاعنين : « وكانت حاملا فأنكر حملها فكان ابنها يدعى إليها ، ثم جرت السنة في الميراث أن يرثها ، وترث منه ما فرض الله لها » وأما حديث المقدام وغيره في « الخال ، وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه » فقد قال يحيى بن معين : « ليس فيه حديث قوي » وحديث ثابت بن الدحداح في « توريث ابن الأخت منقطع ، وإنما قتل يوم أحد ، وآية المواريث نزلت بعد ذلك »

1794 - وروينا عن عطاء بن يسار ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا : « أنه ركب إلى قباء ليستخير في ميراث العمة والخالة » فأنزل عليه : « لا ميراث لهما »

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← وَرُوِّينَا

1795 - وفي رواية أهل المدينة عن عمر بن الخطاب ، : أنه كان يقول : « عجبا للعمة تورث ، ولا ترث » ورواية أهل المدينة عن عمر أولى بالصحة ممن روى عن خلاف روايتهم فأهل بلده أعلم بقضاياه

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وفي رواية أهل المدينة

1796 - وحديث عمر بن رؤبة ، عن عبد الواحد النصري ، عن واثلة ، مرفوعا : « تحوز المرأة مواريث عتيقها ، ولقيطها ، وولدها الذي لاعنت عليه » فيه نظر ، قاله البخاري ، وحديث مكحول في ولد الملاعنة منقطع ، ورواية عمرو بن شعيب ، راويه عنه عيسى بن موسى القرشي ، وهو مجهول ، وحديث عبد الله الأنصاري عن رجل من أهل الشام منقطع

وَاثِلَةَ ← عَبْدِ الْوَاحِدِ النَّصْرِيِّ، ← وحديث عمر بن رؤبة