Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1233 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، نا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ، نا الفريابي ، نا سفيان ، عن منصور ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من حج هذا البيت فلم يرفث (1) ، ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه » __________ (1) الرفث : كلمة جامعة لكل ما يريده الرجل من المرأة ، وأصله الكلام الفاحش

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1234 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا يعلى بن عبيد ، أنا محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « الرفث : الجماع ، والفسوق : ما أصيب من معاصي الله من صيد أو غيره ، والجدال : السباب ، والمنازعة »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1235 - وروينا عن ابن عباس ، أنه قال : « الرفث : التعرض للنساء بالجماع ، والفسوق : عصيان الله تعالى ، والجدال جدال الناس »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

1236 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر أحمد بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ، نا مالك ، أنه بلغه أن عمر بن الخطاب ، وعلي بن أبي طالب ، وأبا هريرة ، سئلوا عن رجل ، « أصاب أهله ، وهو محرم بالحج ؟ » فقالوا : ينفذان لوجههما حتى يقضيا حجهما ، ثم عليهما الحج من قابل والهدي ، قال : وقال علي بن أبي طالب : « من حيث كانا أحرما ، ويفترقان حتى يتما حجهما » قال عطاء : « وعليهما الحج من قابل والهدي » قال : وقال علي بن أبي طالب : « فإذا أهل بالحج عام قابل تفرقا حتى يقضيا حجهما »

مَالِكٍ، ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أبو بكر أحمد بن جعفر المزكي ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ

1237 - ورواه الأوزاعي ، عن عطاء ، عن عمر بن الخطاب ، قال : « يقضيان حجهما وعليهما الحج من قابل من حيث كانا أحرما ويفترقان حتى يتما حجهما »

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَطَاءٌ ← وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ،

قال عطاء : وعليهما بدنة واحدة

عَطَاءٌ

1238 - ورواه مجاهد ، عن عمر ، إلا أنه قال : « فإذا كان من قابل حجا وأهديا وتفرقا في المكان الذي أصابها » فهذه المراسيل عن عمر يتأكد بعضها ببعض ورواه أبو الطفيل ، عن ابن عباس ، نحو رواية عطاء ، عن عمر ، إلا أنه قال : « واهديا هديا »

عُمَرَ، ← ورَوَاهُ مُجَاهِدٌ،

1240 - وفي رواية أخرى عن ابن عباس ، أنه سئل عن محرم وقع (1) بامرأته ؟ فقال ابن عباس : « يقضيان ما بقي من نسكهما وإذا كان قابل حجا ، فإذا أتيا المكان الذي أصابا فيه ما أصابا تفرقا وعلى كل واحد منهما الهدي ، أو قال : عليهما الهدي »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى،

أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله الصفار ، نا إسماعيل بن إسحاق ، نا عمرو بن مرزوق ، أنا شعبة ، عن أبي بشر قال : سمعت رجلا من بني عبد الدار قال : أتى رجل عبد الله بن عباس فذكر ذلك له ، فذكره قال أبو بشر : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال : هكذا كان ابن عباس يقول :

أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

قلت : وفي رواية عكرمة ، عن ابن عباس ، واهد ناقة ولتهد ناقة .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← قلتُ وفي رواية عكرمة

وفي رواية مجاهد ، عن ابن عباس : إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَفِي رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ،

وفي رواية عطاء ، عن ابن عباس : يجزئ بينهما جزور .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَفِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ،