Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

1223 - وعن ابن عمر ، أنه كان « يكره شم الريحان للمحرم »

ابْنِ عُمَرَ

1224 - وروينا عن ابن عباس ، أنه كان « لا يرى بأسا بشم الريحان » والأول أولى ، وهو قول الشافعي في الجديد ، واختاره أيضا في القديم وقال : « هذا أحوط وبه نأخذ ، فاتفق قوله في القديم على ما ذهب إليه ابن عمر وجابر »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

1225 - وروينا عن فرقد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قيل ، عن ابن عمر ، : أن النبي صلى الله عليه وسلم « ادهن (1) بزيت غير مقتت (2) ، وهو محرم يعني غير مطيب ، وهذا والله أعلم في تدهين المحرم جسده بغير طيب دون رأسه ، ولحيته فإن ادهن يرجل (3) شعره ، والحاج أشعث أغبر (4) ، ولا يدهن (5) رأسه ولحيته ، وله أن يغتسل ويغسل رأسه » __________ (1) ادهن : تطلى بالدهن (2) المقتت : المخلوط بشيء من الطيب (3) الترجيل : تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه (4) أغبر : عليه الغبار ، وهو ما صَغُر من التراب والرماد (5) يدهن : يتطلى بالدهن

ابْنِ عُمَرَ ← ابن عباس قيل ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← فَرْقَدٌ، ← وَرُوِّينَا

1226 - ففي حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان « يغسل رأسه وهو محرم (1) » __________ (1) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك

ففي حديث أبي أيوب الأنصاري

1227 - وقال عمر بن الخطاب وهو محرم : « اصبب على رأسي ، والله ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا (1) » __________ (1) الشعث : تغير الشعر وتلبده

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

1228 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه وغيرهما ، قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو نعيم ، نا سيف ، نا مجاهد ، حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى ، أن كعب بن عجرة ، حدثه قال : وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالحديبية ورأسي يتهافت قملا فقال : « أتؤذيك هوامك (1) ؟ » قلت : نعم يا رسول الله ، قال : « فاحلق رأسك » أو قال : « فاحلق » قال : ففي نزلت هذه الآية : فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك (2) إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فصم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة أو انسك بما تيسر » __________ (1) الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات ، والمراد هنا القمل (2) سورة : البقرة آية رقم : 196

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَی ← مُّجَاھِدٍ ← سَيْفٌ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وغيرهما

1229 - ورواه أيضا مجاهد ، عن ابن أبي ليلى ، فقال في الحديث : « وأطعم فرقا بين ستة مساكين ، والفرق ثلاثة آصع (1) أو صم ثلاثة أيام أو انسك نسيكة » وفي رواية : « أو انسك بشاة » __________ (1) الآصع : جمع صاع ، وهو مكيال سعته أربع حفنات باليد

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← ورواه أيضاً مجاهد

1230 - وروينا عن الحسن ، وعطاء ، أنهما قالا : « في ثلاث شعرات دم ، الناسي والمتعمد فيها سواء »

الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ← وَرُوِّينَا

وعن عطاء : « في الشعرة مد وفي الشعرتين مدان (1) ، وفي الثلاث فصاعدا دم »

عَطَاءٌ

1231 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ، نا يحيى بن الربيع المكي ، ثنا سفيان ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن شيبان ، نا سفيان بن عيينة ، سمع عمرا ، عن سعيد بن جبير ، أنه سمع ابن عباس ، وفي رواية المكي ، عن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فخر رجل عن بعيره فوقص (1) فمات وفي رواية ابن شيبان : في سفر فخر رجل عن بعيره فوقص ، فمات وهو محرم (2) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « اغسلوه بماء وسدر (3) ، وادفنوه في ثوبيه ، ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه وهو يهل (4) » وفي رواية المكي « فإن الله يبعثه يوم القيامة يهل » __________ (1) الوقْص : بالسكون كسر العنق والرقبة والوَقَصُ بالتحريك : ما بَيْن الفَرِيضَتَيْن، كالزِّيادة على الخَمْس من الإبل إلى التِّسْع، وعلى العَشْر إلى أرْبَعَ عَشرة والجَمع : أوْقاصٌ. (2) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع المَخِيط واجتِناب الأشياء التي مَنَعها الشرع كالطِّيب والنكاح والصَّيد وغير ذلك (3) السدر : شجر النبق يجفف ورقه ويستعمل في التنظيف (4) الإهلال : رفع الصوت بالتلبية

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عَمْرًا ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

ورواه حماد بن زيد ، عن عمرو ، وقال : « ولا تحنطوه (1) »

عَمْرٌو ← وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،

1232 - ورواه إبراهيم بن أبي حرة ، عن سعيد بن جبير ، وزاد : « وخمروا وجهه ، ولا تخمروا رأسه ، ولا تمسوه طيبا » وروي عن عثمان بن عفان ، رضي الله عنه أنه صنع مثل ذلك

سعيد بن جبير وزاد ← ورواه إبراهيم بن أبي حرة