Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قلت : والذي روينا عنه ، أنه طاف بين الصفا والمروة راكبا ، فإنه أراد به سعيه بعد طواف القدوم ، وهو أنه لما طاف بالبيت ماشيا ، ثم خرج إلى الصفا كثر عليه الناس يقولون : هذا محمد حتى خرجن العواتق من البيوت وكان لا يضرب الناس بين يديه ، فلما كثر عليه ركب . هذا قاله ابن عباس . فأما بعد طواف الإفاضة فإنه لم يحفظ عنه أنه طاف بين الصفا والمروة

1311 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر بن الحسن قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا يحيى بن أبي طالب ، قال : أنا عبد الوهاب ، أنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الل ه عنه ، قال : « لم يطف رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافا واحدا ، طوافه الأول »

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ

قال الشافعي رضي الل ه عنه : إذا كان معتمرا فإن كان معه هدي أحببت له إذا فرغ من الصفا والمروة أو ينحره قبل أن يحلق أو يقصر ، وإن حلق أو قصر قبل أن ينحره فلا فدية عليه وأقام حلالا

الشافعي رضي الل ه عنه

1312 - وروينا في هذا الكتاب في حديث ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « أمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم يقصروا من رءوسهم ويحلوا ، وذلك لمن لم تكن معه بدنة (1) قد قلدها ومن كان معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب » __________ (1) البُدْن والبَدَنَة : تقع على الجمل والناقة والبقرة، وهي بالإبل أشبه، وسميت بدَنةً لِعِظَمِها وسِمْنَها.

ورُوِّيْنا في هذا الكتاب في حديث ابن عباس

1313 - وروينا عن شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال : سمعت عبد الله بن أبي أوفى ، يقول : اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم « فطاف بالبيت سبعا ، وصلى ركعتين عند المقام ، ثم أتى الصفا والمروة فسعى بينهما سبعا ثم حلق رأسه »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← شَرِيكٌ، ← وَرُوِّينَا

أخبرناه أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داود ، نا تميم بن المنتصر ، نا إسحاق بن يوسف ، أنا شريك ، فذكره

شَرِيكٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

قال الشافعي : ويلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف

الشَّافِعِیِّ،

1314 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا يعلى بن عبيد ، نا عبد الملك هو ابن أبي سليمان ، قال : سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية ؟ فقال : قال ابن عمر : « إذا دخل الحرم » وقال ابن عباس : « حتى يمسح الحجر » قلت : يا أبا محمد أيهما أحب إليك ؟ قال : قول ابن عباس «

عبد الملك هو ابن أبي سليمان ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1316 - وفي رواية ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، قال : « يلبي المعتمر حتى يفتتح الطواف مستلما أو غير مستلم » ورفعه ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، وهو وهم

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← وفي رواية ابن جريج

قال الشافعي : فإذا أراد التوجه إلى منى توجه يوم التروية قبل الظهر فطاف بالبيت سبعا للوداع ثم أهل بالحج متوجها من المسجد ، ثم أتى منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح

الشَّافِعِیِّ،

1317 - قال الشافعي : أنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « إذا توجهتم إلى منى ذاهبين فأهلوا »

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ،

أخبرناه أبو زكريا ، نا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، فذكره

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← أَبُو زَكَرِيَّا،