Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، عن ابن علية

ابْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← وكذلك رواه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي

999 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين الخسروجردي ، نا داود بن الحسين ، قال : سمعت محمد بن سعد الجلاب ، يقول : سألت إسماعيل بن أبي أويس بالمدينة عن صاع النبي ، صلى الله عليه وسلم ؟ فأخرج إلي صاعا عتيقا باليا فقال : « هذا صاع (1) النبي صلى الله عليه وسلم بعينه ، فعيرته به فكان خمسة أرطال وثلثا » وقصة أبي يوسف مع مالك في هذا قد أخرجتها في كتاب السنن __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

محمد بن سعد الجلاب ← دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1000 - وروينا عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : « أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة »

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِّينَا

1001 - وحدثنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميسي بمكة ، حدثني القاسم بن الليث ، نا العباس بن الوليد ، نا مروان بن محمد ، نا أبو يزيد الخولاني ، نا سيار بن عبد الرحمن الصدفي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم : « زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو (1) ، والرفث (2) وطعمة للمساكين ، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سَيَّارُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّدَفِيُّ، ← أَبُو يَزِيدَ الْخَوْلَانِيُّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ ← أبو بكر أحمد بن سعيد الأخميسي ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

تابعه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ، وغيره ، عن مروان بن محمد الدمشقي

مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← تابعه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وغيره

1002 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرئ على مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر : « كان يبعث بزكاة الفطر إلى الذين يجمع عندهم قبل الفطر بيومين ، أو ثلاثة ، وفي هذا دلالة على جواز تعجيل الزكاة ، فإن زكاة الفطر تجب بالفطر من رمضان » وكان ابن عمر يخرجها قبل وجوبها

نَافِعٍ ← القعنبي فيما قرئ على مالك ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

1003 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، نا أحمد بن زهير بن حرب ، نا سعيد بن منصور ، نا إسماعيل بن زكريا ، عن الحجاج بن دينار ، عن الحكم بن عتيبة ، عن حجية بن عدي ، عن علي ، أن العباس : « سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل أن تحل ، فأذن له في ذلك »

عَلِيٍّ، ← حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← الحجاج بن دينار ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

1004 - حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش ، أنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ، نا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، حدثني أبي ، عن عمه ثمامة ، عن أنس بن مالك ، قال : لما نزلت هذه الآية : لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون (1) و من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا (2) قال أبو طلحة : يا رسول الله ، حائطي (3) بكذا وكذا هو لله عز وجل ، ولو استطعت أن أسره لم أعلنه ، قال : « اجعله في فقراء أهلك » قال : فجعله في حسان بن ثابت ، وأبي بن كعب __________ (1) سورة : آل عمران آية رقم : 92 (2) سورة : البقرة آية رقم : 245 (3) الحائط : البستان أو الحديقة وحوله جدار

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عمِّه ثمامةَ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، ← أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور السمسار ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش

1005 - وروينا في ، حديث جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ابدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلأهلك ، وإن فضل عن أهلك فلذي قرابتك » فإن فضل عن ذي قرابتك فلكذا وكذا ، يقول بين يديك وعن يمينك ، وعن شمالك

1006 - وفي حديث زينب امرأة ابن مسعود في تصدقها وتصدق امرأة أخرى ، على أزواجهما ويتامى في حجورهما (1) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لهما أجران أجر القرابة ، وأجر الصدقة » __________ (1) الحجر : الكنف والرعاية والتربية

1007 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب بمرو ، نا أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ، نا النضر بن شميل ، أنا شعبة بن الحجاج ، نا عون بن أبي جحيفة ، قال : سمعت المنذر بن جرير بن عبد الله ، عن أبيه ، قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار ، إذ جاءه قوم حفاة عراة مجتابي (1) النمار عليهم العباء (2) ، أو قال : متقلدي السيوف عامتهم من مضر ، بل كلهم من مضر ، قال : فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تغير لما رأى بهم من الفقر قال : فقام ، يعني فدخل ثم خرج ، ثم أمر بلالا فأذن ، فأقام فصلى الظهر ، ثم خطب ، فقال : يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة (3) ثم قال : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد (4) إلى قوله : إن الله خبير بما تعملون تصدق امرؤ من ديناره ومن درهمه ، ومن صاع بره ومن صاع تمره ومن ثوبه ، حتى ذكر شق التمرة ؛ فقام رجل من الأنصار فجاء بصرة قد كادت كفه أن تعجز عنها بل قد عجزت كفه عنها ، فدفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب ، فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يتهلل كأنه مذهبة ، وقال : « من سن (5) في الإسلام سنة حسنة ، فله أجرها وأجر من عمل بها من غير أن ينتقص من أجورهم شيء ، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم شيء »

أَبِيهِ ← الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← أبو عثمان سعيد بن مسعود بن عبد الرحمن ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْبُوبٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1008 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ، نا جعفر بن محمد الصائغ ، نا عفان ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، قال : اتقوا الله واعملوا خيرا ، فإني سمعت عبد الله بن معقل قال : سمعت عدي بن حاتم يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « اتقوا النار ولو بشق تمرة »

أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← عَفَّانُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ← أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ الْحَافِظُ