Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

498 - وفي رواية عبد الله بن عمر ، عن الزهري فقد أدركها كلها

وفي رواية عبد الله بن عمر

499 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، نا أحمد بن حماد ، نا ابن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، نا أسامة بن زيد ، عن الزهري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

تابعه صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري

الزُّهْرِيِّ، ← تابعه صالح بن أبي الأخضر

500 - ورويناه عن عبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر ، في الرواية عنهما من قولهما : « ومن أدرك القوم جلوسا صلى أربعا »

عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر ← وَرُوِّينَاهُ

501 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، نا عبد الرحمن بن بشر ، نا سفيان ، عن عمرو ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان « يصلي بعد الجمعة ركعتين »

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

502 - وروينا عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من كان منكم مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وَرُوِّينَا

503 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس المحبوبي ، نا سعيد بن مسعود ، نا عبيد الله بن موسى ، نا سفيان ، عن سهيل فذكره « والمستحب في هذه الصلوات وغيرها من النوافل (1) بعد الفريضة (2) ألا يصلها بالفريضة حتى يتكلم أو يخرج أو يتحول عن مكانه » __________ (1) النافلة : ما زاد على الفرض (2) الفريضة : الصلاة المكتوبة

سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

504 - فقد روينا عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال : إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تتكلم أو تخرج ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم « أمر بذلك ألا توصل بصلاة حتى تخرج أو تتكلم »

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ← فَقَدْ رُوِّينَا

505 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو عمرو بن السماك ، نا يحيى بن أبي طالب ، أنا عمرو بن عبد الغفار ، نا الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن عباد بن عبد الله ، قال : سمعت عليا ، رضي الله عنه يقول : « إن من السنة إذا سلم الإمام ألا يقوم من موضعه الذي صلى فيه يصلي تطوعا (1) حتى ينصرف أو يتحول أو يفصل بكلام » __________ (1) التطوع : هو فعل الشيء تبرُّعا من نَفْسه واختيارا دون إجبار

عَلِيًّا ← عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، ← الْاَعْمَشِ ← عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

506 - وروينا عن يزيد بن الأسود ، أنه قال : « صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان إذا انصرف انحرف »

يزيد بن الاسود ← وَرُوِّينَا

507 - وعن البراء قال : « كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أحببنا أن نكون عن يمينه ليقبل علينا بوجهه »

الْبَرَاءِ

508 - وروينا في حديث أبي رمثة « إنكار عمر على مأموم قام بعد فرائض الصلاة يشفع » وقوله : اجلس فإنه لم يهلك أهل الكتاب إلا أنه لم يكن بين صلواتهم فصل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « أصاب الله بك يا ابن الخطاب

وروينا في حديث أبي رمثة