Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

454 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا عباس بن محمد ، نا أبو إسحاق الطالقاني ، نا ابن المبارك ، عن إبراهيم بن طهمان ، عن حسين المكتبي ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عمران بن حصين ، قال : كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال : « صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب »

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حسين المكتبي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

455 - وروينا في حديث أهل البيت عن علي بن أبي طالب ، مرفوعا : « يصلي المريض قائما إن استطاع ، فإن لم يستطع صلى قاعدا ، فإن لم يستطع أن يسجد أومأ (1) وجعل سجوده أخفض من ركوعه ، فإن لم يستطع أن يصلي قاعدا صلى على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ، فإن لم يستطع أن يصلي على جنبه الأيمن صلى مستلقيا (2) رجله مما يلي القبلة » __________ (1) الإيماء : الإشارة بأعضاء الجسد كالرأس واليد والعين ونحوه (2) استلقى : نام على ظهره

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

456 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا يحيى بن جعفر ، نا أبو بكر الحنفي ، نا سفيان الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضا فرآه يصلي على وسادة فأخذها فرمى بها ، فأخذ عودا ليصلي عليه فأخذه فرمى به فقال : « صل على الأرض إن استطعت وإلا فأوم (1) إيماء (2) واجعل سجودك أخفض من ركوعك »

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وروي عن عبد الوهاب بن عطاء ، عن الثوري ، معناه ويحتمل أن يكون المراد به إذا رفع إلى جبهته شيئا فسجد عليه فنهاه عنه أو كان شيئا عاليا ، فإن كانت وسادة خفيفة لاصقة بالأرض فقد

الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← وَرُوِيَ

رويناه عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سجدت على وسادة من أدم من رمد كان بعينها وأما قعود المريض في موضع القيام ، فقد

أُمِّ سَلَمَۃَ َزَوْجِ النَّبِیِّ ← رويناه

روي عن أنس بن مالك أنه صلى متربعا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رُوِيَ

وروي عن ابن عمر

ابْنِ عُمَرَ ← وَرُوِيَ

457 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني محمد بن صالح بن هانئ ، نا السري بن خزيمة ، نا محمد بن سعيد الأصبهاني ، نا حفص بن غياث ، عن حميد بن قيس ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة ، أنها قالت : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم « يصلي متربعا هكذا » هكذا قال عن حميد بن قيس

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، ← السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وروي عن أبي داود الحفري ، عن حفص ، عن حميد الطويل ،

حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← حَفْصٌ، ← أَبِي دَاوُدَ الْحَفَرِيِّ ← وَرُوِيَ

458 - ورواه عمر بن علي المقدمي ، عن حميد الطويل ، قال : « رأيت أنس بن مالك يصلي متربعا »459 - وإذا ثبت حديث التربع فقول ابن مسعود : « لأن أقعد على جمرة أو جمرتين أحب إلي من أن اقعد متربعا في الصلاة ، يكون محمولا على التربع في حال التشهد » ، وقد حمله الشافعي على الإطلاق في كتاب علي وعبد الله وقال في كتاب البويطي : يقعد في موضع القيام متربعا وكيف أمكنه وكأنه حمله على الخصوص ببعض ما مضى والله أعلم

حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← ورواه عمر بن علي المقدمي