Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

386 - وأخبرنا زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة ، أنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا محمد بن الحسن بن أبي الحنين ، نا القعنبي عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك ، أن جدته ، مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته فأكل منه ثم قال : « قوموا فلأصلي بكم » قال أنس : فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته (1) بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت (2) أنا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف __________ (1) النضح : الرش بالماء (2) صف : أقام الصف ووقف مستويا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← محمد بن الحسن بن أبي الحنين ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← زيد بن أبي هاشم العلوي

وروينا عن موسى بن أنس ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « صلى به وبامرأة قال فأقامني عن يمينه والمرأة خلفنا »

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي رضي الله عنه : وإذا أجزأت المرأة صلاتها مع الإمام منفردة أجزأت الرجل ،

الشَّافِعِیِّ،

387 - واحتج أيضا بحديث أبي بكرة أنه دخل المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف ثم مشى إلى الصف ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « زادك الله حرصا ولا تعد »وضعف الشافعي إسناد

389 - حديث وابصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فأمره أن يعيد الصلاة » فإن أدخل هلال بن يساف بينه وبين وابصة رجلا وهو عمرو بن راشد وهو مجهول فكان في القديم يقول : لو ثبت لقلت به .

قلت : وروي في ذلك من وجه آخر ، عن علي بن شيبان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لفرد خلف الصف » والاحتياط أن نتوقى ذلك وبالله التوفيق

عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ،

390 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، وأبو يعلى حمزة بن عبد العزيز ، قالا : أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أقيموا الصف في الصلاة فإن إقامة الصف من حسن الصلاة »

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

391 - أخبرنا الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا عبد الملك بن محمد ، نا محمد بن عبد الله الأنصاري ، نا سعيد بن أبي عروبة ، نا قتادة ، عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « أتموا الصف الأول ، ثم الثاني ، فإن كان نقص كان في المؤخر » ، وكان يقول : « خير صفوف الرجال أولها ، وخير صفوف النساء آخرها » وقد مضى حديث أبي بن كعب في فضل الصف الأول

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← الحسين بن بشران

392 - وروينا عن أبي قتادة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني » خرجت

أَبِي قَتَادَةَ ← وَرُوِّينَا

393 - وروينا عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة التفت - يعني عن يمينه وعن يساره - فقال : « اعتدلوا سووا صفوفكم اعتدلوا سووا صفوفكم »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِّينَا

394 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن الصفار ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا بشر بن موسى ، نا الحميدي ، نا سفيان ، قال : حفظناه من الأعمش ولم نجده ههنا بمكة قال : سمعت إسماعيل بن رجاء يحدث عن أوس بن ضمعج الحضرمي ، عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا ولا يؤم الرجل في سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته إلا بإذنه » لفظهما سواء

سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إسماعيل بن الصفار ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

قال الشافعي رحمه الله وإنما قيل والله أعلم : يؤمهم أقرؤهم إن من مضى من الأئمة كانوا يسلمون كبارا فيتفقهون قبل أن يقرءوا ومن بعدهم كانوا يقرءون صغارا قبل أن يتفقهوا فأشبه أن يكون من كان فقيها كان إذا قرأ من القرآن شيئا أولى بالإمامة لأنه قد ينوبه في الصلاة ما يعلم كيف يفعل فيه بالفقه ولا يعلمه من لا فقه له وإذا استووا في الفقه والقراءة أمهم أسنهم ولو كان فيهم ذو نسب فقدموا غير ذي نسب أجزأهم وإن قدموا ذا النسب إذا اشتبهت حالهم في القراءة والفقه كان حسنا لأن الإمامة منزلة وفضل ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « قدموا قريشا ولا تقدموها » فأحب أن يقدم من حضر منهم اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم إذا كان فيه لذلك موضع

الشَّافِعِیِّ،