Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

« أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن محمد الدوري ، نا عثمان بن عمر ، فذكره ، وأما الأمة وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما دل على « أن رأسها ليس بعورة »قبل أن تعتق فرأسها ورقبتها وصدور يديها وقدميها وما ظهر منها فضلا في حال المهنة ليس بعورة »

عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

252 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس بن يعقوب ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، أخبرني رجل ، والليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، سمع عقبة بن عامر ، يقول : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه فروج حرير فصلى فيه ، ثم انصرف فنزعه وقال : « لا ينبغي لباس هذا للمتقين » وفي هذه دلالة على أنه تكره الصلاة فيها وإن صلى فيه لم يعده كالدلالة على أن لبس الحرير لا يجوز للرجال «

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← رجل والليث بن سعد ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

253 - وفي الحديث الثابت عن حذيفة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « نهانا عن لبس الحرير والديباج (1) ، وأن نجلس عليه » __________ (1) الديباج : هو الثِّيابُ المُتَّخذة من الإبْرِيسَم أي الحرير الرقيق

حُذَيْفَةَ ← وَفِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ

254 - ورويناه عن ابن عباس ، أنه قال : إنما « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت (1) من الحرير ، فأما العلم من الحرير وسدى الثوب فلا بأس به __________ (1) المصمت : الثوب جميعه من الحرير الخالص (2) الديباج : هو الثِّيابُ المُتَّخذة من الإبْرِيسَم أي الحرير الرقيق

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَاهُ

. قلت : وتحريم لبس الديباج (2) والجلوس عليه يختص بالرجال دون النساء كذلك التحلي بالذهب »

255 - فقد روينا عن علي بن أبي طالب ، وعقبة بن عامر ، وأبي موسى الأشعري وعبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : في الحرير والذهب « حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← فَقَدْ رُوِّينَا

وقد وردت الرخصة للرجال فمن قطع أنفه بأن يتخذ أنفا من ذهب وذلك في حديث عرفجة بن أسعد أنه « أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا أبو الأشهب ، عن عبد الرحمن بن طرفة ، عن جده ، عرفجة بن أسعد فذكر140

جَدِّهِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

وقد قيل عنه عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن عرفجة ،

عَرْفَجَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← وَقَدْ قِيلَ: عَنْهُ،

وقيل ، عنه عن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن جده

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← وَقِيلَ عَنْهُ،

256 - » وروينا في ، شد الأسنان بالذهب عن أنس بن مالك وروينا رخصة النبي صلى الله عليه وسلم للزبير وعبد الرحمن بن عوف في غزاة لهما حين شكيا إليه القمل في لبس الحرير

257 - وعن أسماء بنت أبي بكر ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له جبة (1) مكفوفة (2) بالديباج (3) يلقى فيها العدو »وأما وصل المرأة شعرها فقد

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ