Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

212 - وقد روى مكحول ، وغيره ، عن عبد الله بن محيريز ، عن أبي محذورة ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم علمه الأذان فكان فيما علمه الترجيع في كلمتي الشهادة »

أَبِي مَحْذُورَةَ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← وقد روى مكحول وغيره

وروا أیضاً السائب مولی أبی محذورۃ۔

وروا أیضاً السائب مولی أبی محذورۃ۔

213 - ورواه عبد الملك بن أبي محذورة وكلاهما عن أبي محذورة

أَبِي مَحْذُورَةَ: ← ورواه عبد الملك بن أبي محذورة وكلاهما

وهو في رواية أولاد سعد القرظ عن سعد أنه قال : « هذا الأذان أذان بلال الذي أمره به رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقامته فذكر الأذان بالترجيع والإقامة واحدة واحدة »

سَعْدٍ

214 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ، أنا أحمد بن سلمة ، نا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، أنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ، قال : أدركت أبي وجدي يؤذنون من الأذان الذي أؤذن ويقيمون هذه الإقامة ويقولون : إن النبي صلى الله عليه وسلم علمه أبا محذورة فذكر صفة الأذان بالترجيع ثم قال والإقامة فرادى : « الله أكبر الله أكبر أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله »

إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

215 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا عبد الله بن وهب ، أخبرني يونس ، والليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن بلالا يؤذن بليل ، فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم » قال يونس في الحديث : وكان ابن أم مكتوم هو الأعمى الذي أنزل الله عز وجل فيه عبس وتولى (1) كان يؤذن مع بلالقال سالم : « وكان رجلا ضرير البصر ، ولم يكن يؤذن حتى يقول له الناس حين ينظرون إلى بزوغ الفجر أذن »

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس والليث بن سعد ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

217 - وروينا في ، حديث زياد بن الحارث الصدائي ما دل على تقديم الأذان على طلوع الفجر وفيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبلال : « إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم »

218 - وأما حديث بلال أنه أذن قبل طلوع الفجر فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع فينادي : « ألا إن العبد نام » فإنه لم ينتبه وأنكره مالك بن أنس وقال : « لم يزل الأذان عنده بليل »

220 - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا يحيى بن بكير ، نا مالك ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري ، ثم المازني ، عن أبيه ، أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري قال : « إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك ، أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة » قال أبو سعيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

221 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب إملاء ، أنا علي بن الحسن بن أبي عيسى ، نا محمد بن جهضم ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمارة بن غزية ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم بن عمرو بن الخطاب ، عن أبيه ، عن جده ، عمر بن الخطاب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم : الله أكبر ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله قال : أشهد ألا إله إلا الله ثم قال : أشهد أن محمدا رسول الله قال : أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال : حي على الصلاة قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : حي على الفلاح قال : لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال : الله أكبر الله أكبر قال : الله أكبر الله أكبر ثم قال : لا إله إلا الله قال : لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة »

جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← أَبِيهِ ← حفص بن عاصم بن عمرو بن الخطاب ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَھْضَمِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

222 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا أبو عبد الرحمن المقري ، نا حيوة بن شريح ، عن كعب بن علقمة ، عن عبد الرحمن بن جبير ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا سمعتم المؤذن فقولوا كما يقول ثم صلوا علي فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا ينبغي أن تكون إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو ، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ ← كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

223 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد القاضي قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عوف ، نا علي بن عياش ، نا شعيب بن أبي حمزة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من قال حين يسمع النداء : اللهم إنى أسألك بحق هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاما محمودا ، الذي وعدته إنك لا تخلف الميعاد إلا حلت له شفاعتي »

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد القاضي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ