Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

وكذلك رويناه عن عائشة ، وأما الحديث الذي ، يرويه أصحابنا في المبتدأة فالظاهر من الحديث أنه أيضا في المعتادة وعلى هذا حمله الشافعي ونحن نرويه

عائشة وأما الحديث الذي يرويه أصحابنا في المبتدأة فالظاهر من الحديث ← وَكَذَلِكَ رُوِّينَاهُ

127 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا العباس بن محمد الدوري ، نا أبو عامر العقدي ، نا زهير بن محمد ، نا عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة ، عن عمه عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش قالت : كنت أستحيض حيضة كثيرة شديدة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش فقلت : يا رسول الله ، إني امرأة أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها قد منعتني الصلاة والصوم ؟ قال : « أنعت لك الكرسف (1) ، فإنه يذهب الدم » قالت : هو أكثر من ذلك . قال : « فاتخذي ثوبا » قالت : هو أكثر من ذلك ، إنما أثج ثجا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأ عنك من الآخر ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم » فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إنما هي ركضة من ركضات (2) الشيطان ، فتحيضي ستة أيام ، أو سبعة أيام في علم الله عز وجل ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت (3) فصلي ثلاثا وعشرين ليلة ، أو أربعا وعشرين ليلة ، وأيامها وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن يعني النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين فتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء وتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين ، وتغتسلين مع الفجر فافعلي ، وصومي إن قدرت على ذلك » قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « وهذا أعجب الأمرين إلي »

أُمِّہِ حَمْنَۃَ بِنْتِ جَحْشٍ ← عَمِّهِ عِمْرَانَ بْنِ طَلْحَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

128 - قلت : وهذا مثل حديث أم سلمة في المرأة التي استفتت لها أم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « لتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل أن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فإذا خلفت (1) ذلك فلتغتسل ولتستثفر (2) بثوب ثم لتصلي » وفي حديث حمنة زيادة استحباب لزيادة الغسل وبيان جواز الأمر الأول وبالله التوفيق

وأكثر النفاس ستون يوما وهو قول عطاء والشعبي وعائشة وأربعون يوما في حديث أم سلمة قالت : كانت النفساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم تجلس أربعين ليلة وإليه ذهب ابن عباس في أكثر النفاس وغسل المرأة من حيضتها ونفاسها كغسلها من الجنابة إلا أنه يستحب لها أن تستعمل في غسلها من الحيض ما

كانت النفساء على عهد النبي تجلس أربعين ليلة

129 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ، نا أبو سعيد الأعرابي ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، أن امرأة ، سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من الحيض فأمرها كيف تغتسل قال : « خذي فرصة من مسك فتطهري بها » قالت : كيف أتطهر بها ؟ قال : « تطهري بها » قالت : « كيف أتطهر بها ؟ قالت : فاستتر يعني هكذا وقال : » سبحان الله تطهري بها « قالت عائشة فاجتذبتها فقلت تتبعين بها أثر الدم

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ ← مَنْصُورُ بْنُ صَفِيَّةَ1، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَعْرَابِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ