Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

62 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بالويه وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا هارون بن سليمان ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن منصور ، والأعمش ، وحصين ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، قال : « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص (1) فاه بالسواك » __________ (1) يشوص : يدلك أسنانه وينقيها

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وَحُصَيْنٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

63 - ورويناه عن محمد بن إسحاق ، قال : ذكر الزهري عن عروة ، عن عائشة ، مرفوعا : « فضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعون ضعفا »

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← وَرُوِّينَاهُ

ورواه معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، وليس بالقوي

الزهري وليس ← ورواه معاوية بن يحيى الصدفي

64 - أنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر محمد بن بكر ، نا أبو داود ، نا يحيى بن معين ، نا وكيع ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن مصعب بن شيبة ، عن طلق بن حبيب ، عن ابن الزبير ، عن عائشة ، قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « عشر من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الأظفار وغسل البراجم (1) ونتف الإبط (2) وحلق العانة (3) وانتقاص الماء ، يعني الاستنجاء » قال زكريا : قال مصعب : ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة __________ (1) البراجم : العُقَد التي في ظهور الأصابع يَجْتمع فيها الوَسَخ، الواحدة بُرْجُمة بالضم (2) الإبط : باطن الذراع والكتف والجمع آباط (3) العانة : الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة

عَائِشَةَ ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← وَكِيعٌ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

قلت : وقد روي ذكر المضمضة ، من غير شك في حديث عمار بن ياسر إلا أنه قال : « بدل إعفاء اللحية : الختان » وقد ذكر الختان في الحديث الصحيح عن أبي هريرة .

المضمضة من غير شك في حديث عمار بن ياسر إلا ← قلت وقد روي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهبوحدثنا بحر بن نصر ، قال قرئ على ابن وهب : أخبرنا يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « الفطرة خمس : الاختتان والاستحداد (1) وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط (2) »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← ابن وهبو ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

66 - قلت وجميع ذلك محفوظ وأدى كل واحد من الصحابة ما حفظ ويحتمل أن يكون صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم أفرد بعضا بالذكر على وجه التأكيد أو ذكر بعضها ثم ألحق به غيره ، وبالله التوفيق

67 - أنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر بن أبي إسحاق قالا : نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرئ على مالك عن أبي بكر بن نافع ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « أمر بإحفاء (1) الشوارب وإعفاء (2) اللحية » __________ (1) إحفاء الشارب : أن يؤخذ منه حتى يحفى ويرق ، ويكون أيضاً معناه الاستقصاء في أخذه (2) إعْفاء اللِّحَى : هو أن يُوفَّر شَعَرُها ولا يُقَصّ كالشَّوارب

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، ← القعنبي فيما قرئ على مالك ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

68 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو النضر الفقيه ، نا محمد بن نصر الإمام ، نا يحيى بن يحيى ، أنا جعفر بن سليمان ، عن أبي عمران الجوني ، عن أنس بن مالك ، قال أنس : « وقت لنا في قص الشوارب ، وتقليم الأظفار ، وحلق العانة (1) ونتف الإبط ، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة » __________ (1) العانة : الشعر الذي ينبت حول عورة الرجل والمرأة

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← محمد بن نصر الإمام ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

69 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا المسعودي ، أخبرني أبو عون الثقفي ، عن المغيرة بن شعبة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « رأى رجلا طويل الشارب فدعا بسواك وشفرة فوضع السواك تحت الشارب فقص عليه »

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ

70 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ثابت ، وقتادة ، عن أنس ، قال : نظر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوه قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ههنا » فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده في الإناء الذي فيه الماء ثم قال : « توضئوا بسم الله » قال : فرأيت الماء يفور بين أصابعه والقوم يتوضئون حتى توضئوا عن آخرهم . قال ثابت فقلت لأنس : تراهم كم كانوا ؟ قال : كانوا نحوا من سبعين رجلا « وهذا الحديث أصح ما روي في التسمية .

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، وَقَتَادَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من أوجه غير قوية » لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه « وقد حمله ربيعة بن أبي عبد الرحمن على النية ، وقد مضى في النية حديث عمر رضي الله عنه

وَرُوِيَ