Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

180 - والذي روي عن علي ، عليه السلام أنه قال : « انكسر إحدى زنديه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالمسح على الجبائر لم يثبت إثباته »

عَلِيٍّ، ← وَالَّذِي رُوِيَ

181 - ولكن روي عن عطاء ، عن جابر ، قال : خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم (1) فقال لأصحابه : هل تجدون لي رخصة في التيمم ؟ قالوا : ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك قال : « قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي (2) السؤال ، إنما كافيه أن يتيمم ويعصب على جرحه بخرقة (3) ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده » __________ (1) الاحتلام : رؤية الجماع ونحوه في النوم مع نزول المني غالبا (2) العي : الجهل (3) الخرقة : القطعة من الثوب الممزق

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← ولكن روي

182 - وأخبرنا أبو عبد الله ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، نا عبد الله بن محمد ، نا الحسن بن عيسى ، نا ابن المبارك ، نا عبد الوارث ، عن عامر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « يتيمم لكل صلاة وإن لم يحدث »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَامِرٍ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏

قلت : وروي ذلك ، عن علي ، وابن عباس ، وعمرو بن العاص رضي الله عنهم أجمعين

علي وابن عباس وعمرو بن العاص أجمعين ← قلت وروي ذلك

183 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد ، أنا الحسين بن يحيى بن عياش القطان ، نا أبو الأشعث ، نا يزيد بن زريع ، نا سليمان التيمي ، عن سيار ، عن أبي أمامة ، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : « إن الله عز وجل قد فضلني على الأنبياء أو قال أمتي على الأمم بأربع : أرسلني إلى الناس كافة وجعل الأرض كلها لي ولأمتي طهورا ، ومسجدا فأينما أدركت الرجل من أمتي الصلاة فعنده مسجده وعنده طهوره ونصرني بالرعب يسير بين يدي مسيرة شهر فقذف في قلوب أعدائي وأحلت لي الغنائم »

أَبِي أُمَامَةَ ← سَيَّارٌ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أَبُو الْأَشْعَثِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ

وفي الحديث الصحيح عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « فضلت على الناس بثلاث : جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وجعل لنا الأرض كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا إذا لم نجد الماء » وذكر خصلة أخرى

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← وفي الحديث الصحيح

184 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد الكعبي ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن فضيل ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن ربعي ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله ، وفيه دلالة على جواز الصلاة في الكعبةوهو أولى من قول أسامة

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

185 - « أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل فيها فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال : » هذه القبلة « لأن بلالا شاهد مثبت فهو أولى وأما الصلاة على ظهر الكعبة

186 - ففي حديث زيد بن علي عن داود بن الحصين عن نافع عن ابن عمر قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في سبعة مواطن : المقبرة والمجزرة (1) ، والمزبلة ، والحمام ومحجة (2) الطريق ، وظهر بيت الله ، ومعاطن (3) الإبل »

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← ففي حديث زيد بن علي

حدثنا أبو محمد بن يوسف ، أنا أبو بكر بن القطان ، نا علي بن الحسين الهلالي ، نا عبد الله بن يزيد المقرئ ، نا يحيى بن أيوب ، عن زيد بن جبيرة ، فذكره . وزيد هذا غير قوي إنما لم يجز الصلاة على ظهره لأنه إنما أمر بالصلاة إليه لا عليه والمعنى في النهي عن الصلاة في غيره من المواطن لنجاستها في الغالب وقيل في بعضها غيرها وهو مذكور في الكتب المبسوطة والله أعلم

زَيْدِ بْنِ جَبِيرَةَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← عَلِيُّ بْنُ الحُسَين الهلالي ← أبو بكر بن القطان ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

187 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أخبرنا أبو المثنى ، ثنا مسدد ، ثنا خالد ، عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن عمرو بن بجدان ، عن أبي ذر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الصعيد الطيب وضوء المسلم ، ولو إلى عشر سنين فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك فإن ذلك خير »

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← خَالِدٌ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

188 - وفي الحديث الصحيح عن عمران بن حصين ، في الرجل أصابته جنابة (1) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا فلان ، ما منعك أن تصلي مع القوم ؟ » قال : يا رسول الله ، أصابتني جنابة ولا ماء . قال : « عليك بالصعيد الطيب فإنه يكفيك » فلما وجدوا المرأة المشركة بين مزادتين من ماء قال للناس : « اشربوا واستقوا » وأعطى الذي أصابته الجنابة إناء من ماء فقال : « اذهب فاغرفه عليك » __________ (1) الجُنُب : الذي يجب عليه الغُسْل بالجِماع وخُروجِ المّنيّ، والجنَابة الاسْم، وهي في الأصل : البُعْد. وسُمّي الإنسان جُنُبا لأنه نُهِيَ أن يَقْرَب مواضع الصلاة ما لم يَتَطَهَّر. وقيل لمُجَانَبَتِه الناسَ حتى يَغْتَسل

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← وفي الحديث الصحيح