Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3484 - وروي عن زيد بن ثابت ، أنه قال : « في امرأة أعتقت جاريتها عن دبر (1) ، ولا مال لها غيرها : لتأخذ من رحمها (2) ما دامت حية »

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَرُوِيَ

وقال أبو الشعثاء : أولاد المدبرة مملوكون ، وهو قول عطاء

أَبُو الشَّعْثَاءِ،

3485 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد الفقيه ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا حيان ، عن ابن المبارك ، عن عثمان بن حكيم ، عن سليمان بن يسار ، : أن زيد بن ثابت ، أتاه رجل فقال : ابنة عم لي أعتقت جاريتها عن دبر (1) ، ولا مال لها غيرها . قال : « لتأخذ من رحمها (2) » __________ (1) عِتْق العبد عن دبر : أن يعتق بعد موت صاحبه (2) الرحم : القرابة وذوو الرحم هم الأقاربُ، ويقعُ على كُلّ من يجمع بَيْنك وبينه نَسَب، ويُطْلق في الفَرائِض على الأقارب من جهة النِّساء، وَهُم من لا يَحلُّ نِكاحُه كالأمّ والبنت والأخت والعمة والخالة

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← حَيَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3486 - وعن ابن المبارك ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، : أنه سمع جابر بن عبد الله ، قال « في أولاد المدبرة : إذا مات السيد فلا نراهم إلا أحرارا »

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ،

3487 - قال عطاء : « أولاد المدبرة عبيد إلا أن تكون حبلى يوم دبرت (1) »

عَطَاءٌ

3488 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أنه كان يقول : « ولد المدبرة بمنزلتها يعتقون بعتقها ، ويرقون (1) برقها » __________ (1) الرق : العبودية

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

قال الشافعي رضي الله عنه : فيه دلالة على أنه إنما أذن أن يكاتب من يعقل ما يطلب وقوله ( إن علمتم فيهم خيرا ) قوة على اكتساب المال والأمانة

الشَّافِعِیِّ،

3489 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني يحيى بن أيوب ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن عبد الله بن عباس ، كان يقول : « ( فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا (1) ) إن علمت أن مكاتبك يقضيك »

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3490 - وروينا عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، : إن علمتم لهم حيلة ، وفي رواية أخرى عن ابن عباس : أمانة ووفاء وروينا عن ابن عمر ، أنه كان « يكره أن يكاتب العبد إذا لم تكن له حرفة »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ولعل من ذهب إلى أن الخير المال ، أنه أفاد بكسبه مالا للسيد فيستدل على أنه يفيد مالا يعتق به ، كما أفاد أولا ، وهذا لأن جماعة من التابعين قالوا : مالا وأمانة ، منهم : طاوس ، ومجاهد ، وقال مكحول : كسبا

الشَّافِعِیِّ،

3491 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، وأبو محمد بن يوسف قالا : أنا أبو بكر القطان ، أنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ، أنا يحيى بن أبي بكير ، أنا زهير بن محمد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن عبد الله بن سهل بن حنيف ، أن سهلا ، حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « من أعان مجاهدا في سبيل الله ، أو غارما (1) في عسرته (2) ، أو مكاتبا في رقبته ، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله » __________ (1) الغاَرِم : الضَّامِنُ (2) العسرة : الضيق في الرزق

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أبو طاهر الفقيه وأبو محمد بن يوسف

3492 - روينا عن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم « نهى عن بيع الغرر (1) » وفي الكتابة الحالة غرر كثير __________ (1) الغرر : الخطر ، وبيع الغرر ما كان له ظاهر يغر المشتري وباطن مجهول

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رُوِّينَا،