Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3346 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن داود الرزاز ببغداد ، أنا أبو عمرو ، وعثمان بن أحمد الدقاق ، أنا محمد بن عبيد الله المنادي ، أنا أبو بدر ثنا هاشم بن هاشم ، أخبرني عبد الله بن نسطاس ، مولى كثير بن الصلت : أن جابر بن عبد الله ، أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يحلف أحد على يمين آثمة (1) عند منبري هذا ولو على سواك أخضر إلا تبوأ (2) مقعده من النار ، أو وجبت له النار » __________ (1) آثمة : كاذبة (2) تبوأ : اتَّخذ

عبد الله بن نسطاس مولى كثير بن الصلت ← هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، ← أَبُو بَدْرٍ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي ← أبو عمرو وعثمان بن أحمد الدقاق ← أبو الحسن علي بن محمد بن داود الرزاز

3347 - وكذلك قاله أبو ضمرة ، عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص ، عن عبد الله بن نسطاس ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من حلف على منبري هذا بيمين آثمة (1) تبوأ (2) مقعده من النار »

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، ← هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، ← وكذلك قاله أبو ضمرة

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، فذكره

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

وروي بإسناد حسن عن أبي هريرة ، مرفوعا « من حلف عند منبري »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ورُوِي بإسناد حسن

3348 - وروى الشافعي ، بإسناده عن المهاجر بن أبي أمية ، قال : كتب إلي أبو بكر الصديق : أن ابعث إلي بقيس بن مكشوح في وثاق (1) ، « فأحلفه خمسين يمينا عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم : ما قتل داوذی » __________ (1) الوثاق : ما يُشد به كالحبل ونحوه

الْمُهَاجِرِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ← وروى الشافعي بإسناده

3349 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا يحيى بن بكير ، أنا مالك ، عن داود بن الحصين ، أنه سمع أبا غطفان بن طريف المري ، يقول : اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع في دار إلى مروان بن الحكم ، فقضى مروان على زيد باليمين على المنبر ، فقال زيد : أحلف له مكاني قال مروان : لا والله إلا عند مقاطع الحقوق ، « فجعل زيد يحلف أن حقه لحق ، ويأبى (1) أن يحلف على المنبر ، فجعل مروان يعجب من ذلك »

دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمِهْرَجَانِيُّ،

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا مالك ، فذكر هذا الحديث قال الشافعي : لو لم يعرف زيد أن اليمين عليه لقال لمروان ما هذا علي

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى

3350 - قال الشافعي : وبلغني أن عمر بن الخطاب حلف على المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل ، وأن عثمان بن عفان ردت عليه اليمين على المنبر فاتقاها وافتدى منها ، وقال : « أخاف أن يوافق قدر بلاء (1) فيقال : بيمينه » __________ (1) البلاء : الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر

الشَّافِعِیِّ،

3351 - قال الشافعي : واليمين على المنبر لا اختلاف فيه عندنا في قديم ولا حديث علمته قال : ومن حجتهم فيه مع إجماعهم

الشَّافِعِیِّ،

أن مسلما والقداح ، أخبراني عن ابن جريج ، عن عكرمة بن خالد ، أن عبد الرحمن بن عوف رأى قوما يحلفون بين المقام والبيت ، فقال : « على دم ؟ » فقالوا : لا ، قال : « فعلى عظيم من الأموال ؟ » قالوا : لا . قال : « ولقد خشيت أن يتهاون الناس بهذا المقام » هكذا في روايتنا ، وروي أن يبهى الناس - يعني يأنسوا به - حتى تقل هيبته في قلوبهم

قال الشافعي : فذهبوا إلى أن العظيم من الأموال ما وصفت من عشرين دينارا فصاعدا قال : وقد روى الذين جالسونا أن عمر جلب قوما من اليمن فأدخلهم الحجر ، وأحلفهم وقد أنكروا علينا أن يحلف من بمكة بين الركن والمقام ، ومن بالمدينة على المنبر ، ونحن لا نجلب أحدا من بلده واحتج الشافعي في الاستحلاف بعد العصر بقول الله عز وجل ( تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله (1) ) وقال المفسرون : صلاة العصر

الشَّافِعِیِّ،

3352 - وروينا عن أبي موسى الأشعري ، أنه « أحلفهما بعد العصر : ما خانا »

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← وَرُوِّينَا