Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3288 - وروى عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، قال : أتى عمر بشاهد زور ، فوقفه للناس يوما إلى الليل يقول : « هذا فلان شهد بزور فاعرفوه ، ثم حبسه »

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، ← وروى عاصم بن عبيد الله

3289 - وروي عنه من وجه آخر أنه ظهر على شاهد زور فضربه أحد عشر سوطا (1) ، ثم قال : « لا تأسروا الناس بشهود الزور ، فإنا لا نقبل من الشهود إلا العدول (2) » __________ (1) السوط : أداة جِلْدية تستخدم في الجَلْد والضرب (2) العدول : الثقات

3290 - وروي عن علي ، أنه كان إذا أخذ شاهد زور بعث به إلى عشيرته (1) ، فقال : « إن هذا شاهد زور فاعرفوه وعرفوه ، ثم خلى سبيله (2) » __________ (1) العشيرة : الأهل أو القبيلة (2) السبيل : الطريق

عَلِيٍّ، ← وَرُوِيَ

3291 - وروينا عن أبي حريز ، أن رجلا كان يهدي إلى عمر بن الخطاب كل سنة فخذ جزور (1) قال : فجاء يخاصم إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين ، اقض بيننا قضاء فصلا كما تفصل الفخذ من الجزور قال : فكتب عمر إلى عماله : « لا تقبلوا الهدايا فإنها رشوة » __________ (1) الجَزُور : البَعِير ذكرا كان أو أنثى، إلا أنَّ اللَّفْظة مُؤنثة، تقول الجَزُورُ، وَإن أردْت ذكَرا، والجمْع جُزُرٌ وجَزَائر

أَبِي حَرِيزٍ، ← وَرُوِّينَا

3292 - وروينا عن علي ، أنه قال لمن نزل به ثم قدم خصما له : تحول فإن رسول الله « نهانا أن نضيف الخصم إلا وخصمه معه »

عَلِيٍّ، ← وَرُوِّينَا

وفي رواية أخرى كان « لا يضيف الخصم إلا وخصمه معه

3293 - وفي رواية إسماعيل بن عياش ، عن يحيى ، عن عروة ، عن أبي حميد ، مرفوعا : « هدايا العمال غلول (1) » __________ (1) الغلول : الخيانة والسرقة

أَبِي حُمَيْدٍ، ← عُرْوَةَ ← يَحْيَى ← وفي رواية إسماعيل بن عياش

3294 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا ابن أبي ذئب ، حدثني خالي الحارث بن عبد الرحمن ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : « لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي »

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← خَالِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

3295 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، أنا أبو حاتم الرازي ، ثنا الحسن بن بشر البجلي ، ثنا شريك بن عبد الله ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « القضاة ثلاثة : قاضيان في النار ، وقاض في الجنة ، قاض قضى بغير الحق وهو يعلم ذلك في النار ، وقاض قضى وهو لا يعلم فأهلك حقوق الناس فذلك في النار ، وقاض قضى بالحق وذلك في الجنة »

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3296 - ورواه أبو هاشم ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا الحديث قال : « رجل عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ، ورجل قضى بين الناس بالجهل فهو في النار ، ورجل عرف الحق فجار (1) فهو في النار » __________ (1) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← ورواه أبو هاشم

3297 - أخبرنا أبو حازم الحافظ ، أنا أبو الفضل بن خميرويه ، أنا أحمد بن نجدة ، قال : أنا سعيد بن منصور ، أنا خلف بن خليفة ، أنا أبو هاشم ، قال : حدثني ابن بريدة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « القضاة ثلاثة : اثنان في النار وواحد في الجنة » فذكرهم

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← أَبُو هَاشِمٍ، ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ

3298 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا سليمان بن أحمد الطبراني ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو نعيم ، أنا سفيان ، عن هشام ، وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني علي بن عيسى بن إبراهيم ، أنا جعفر بن محمد بن الحسين ، وإبراهيم بن علي ، قالا : أنا يحيى بن يحيى ، أنا عبد العزيز بن محمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، أنها قالت : جاءت هند أم معاوية إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أبا سفيان رجل شحيح (1) ، وإنه لا يعطيني ما يكفيني وولدي ، إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم ، فهل علي في ذلك من شيء ؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : « خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف » لفظ حديث أبي عبد الله ومن دفع أن القاضي لا يقضي بعلمه حتى يشهد عنده ، حمل الحديث على الفتيا __________ (1) الشحيح : الشديد البخل والحرص على متاع الدنيا

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← جعفر بن محمد بن الحسين وإبراهيم بن علي ← عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← هِشَامٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ