Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3267 - قال الشافعي : أمر الله من يمضي أمره على أحد من عباده أن يكون متثبتا قبل أن يمضيه ، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحكم خاصة : « ألا يحكم الحاكم وهو غضبان »

الشَّافِعِیِّ،

3268 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، أخبرني إبراهيم بن الحسين ، أخبرني آدم بن أبي إياس ، أنا شعبة ، أنا عبد الملك بن عمير ، قال : سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة ، يقول : كتب أبو بكرة إلى ابنه وهو على سجستان لا تقض بين اثنين وأنت غضبان ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « لا يقض حكم بين اثنين وهو غضبان »

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← شُعْبَةُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3269 - وروينا عن أبي هريرة ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : أوصني قال : « لا تغضب »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَرُوِّينَا

3270 - وروينا عن القاسم العمري ، وهو ضعيف ، عن عبد الله بن أبي طوالة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، مرفوعا : « لا يقضي (1) القاضي إلا وهو شبعان ريان » __________ (1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِيهِ ← عبد الله بن أبي طوالة ← القاسم العمري وهو ضعيف ← وَرُوِّينَا

3271 - وروينا عن أنس بن مالك ، مرفوعا « التأني من الله ، والعجلة من الشيطان »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← وَرُوِّينَا

3272 - وروينا عن ابن عباس ، مرفوعا : « إذا تأنيت ، وفي رواية أخرى : إذا تثبت ، كدت تصيب ، وإذا استعجلت أخطأت أو كدت تخطئ »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

3273 - وروينا عن شريح ، أنه كان « إذا غضب ، أو جاع قام فلم يقض بين أحد »

شُرَيْحٍ، ← وَرُوِّينَا

وقال الزهري : قال أبو هريرة : ما رأيت أحدا أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

أَبُو هُرَيْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ،

3274 - قال الشافعي : وقال الحسن : إن « كان النبي صلى الله عليه وسلم عن مشاورتهم لغنيا ، ولكنه أراد أن يستن (1) بذلك الحكام بعده »

الْحَسَنُ، ← الشَّافِعِیِّ،

3275 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو منصور النضروي ، أنا أحمد بن نجدة ، أنا سعيد بن منصور ، أنا سفيان ، عن ابن شبرمة ، عن الحسن ، في قوله ( وشاورهم في الأمر (1) ) قال : « علم الله سبحانه ما به إليهم من حاجة ، ولكنه أراد أن يستن (2) به من بعده » __________ (1) سورة : آل عمران آية رقم : 159 (2) يَسْتَن : يقتدي

الْحَسَنُ، ← ابْنِ شُبْرُمَةَ ← سُفْيَانَ، ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

3276 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، أنا أحمد بن يوسف ، أنا محمد بن يوسف ، قال : ذكر سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، قال : سأل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن قاضي الكوفة ، وقال : « القاضي لا ينبغي أن يكون قاضيا حتى يكون فيه خمس خصال (1) : عفيف ، حليم ، عالم بما كان قبله ، يستشير ذوي الألباب ، لا يبالي (2) بملامة الناس » __________ (1) الخصال : جمع خصلة وهي خلق في الإنسان يكون فضيلة أو رزيلة (2) يبالي : يهتم

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

3277 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يونس بن حبيب ، أنا أبو داود ، أنا شعبة ، أخبرني أبو عون الثقفي ، قال : سمعت الحارث بن عمرو ، يحدث ، عن أصحاب معاذ من أهل حمص قال : وقال مرة عن معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له : « كيف تقضي (1) إذا عرض لك قضاء ؟ » قال : أقضي بكتاب الله قال : « فإن لم تجد في كتاب الله ؟ » قال : أقضي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « فإن لم تجد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ » قال : أجتهد برأيي ولا آلو (2) قال : فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في صدري وقال : « الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلى الله عليه وسلم » __________ (1) تقضي : تحكم (2) آلو : أقصر وأدخر جهدي

الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ