Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

قال الشافعي : يجزئ في كفارة اليمين مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم من حنطة ، يعني أو غيره من قوت بلده ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعرق تمر فدفعه إلى رجل فأمره أن يطعمه ستين مسكينا ، والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا ، وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد قال الشيخ : وقد مضى هذا في حديث المجامع في شهر رمضان ، وفي حديث المظاهر

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : وأقل ما يكفي من الكسوة كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة أو سراويل أو إزار أو مقنعة أو غير ذلك .

الشَّافِعِیِّ،

قال : وإذا أعتق في كفارة اليمين لم يجزه إلا رقبة مؤمنة ويجزئ ولد الزنا وكل ذي نقص بعيب لا يضر بالعمل إضرارا بينا

3200 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان ، أنا أبو نعيم ، أنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن زيد بن ثابت ، أنه كان يقول : « يجزئ طعام المساكين في كفارة (1) اليمين مد من حنطة (2) لكل مسكين » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب (2) الحنطة : القمح

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

3201 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا مالك بن أنس ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، « كان يكفر عن يمينه ، بإطعام عشرة مساكين لكل إنسان منهم مد من حنطة (1) ، وكان يعتق المرة إذا وكد اليمين » __________ (1) الحنطة : القمح

نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3202 - وروينا عن عطاء ، وعكرمة ، عن ابن عباس ، « لكل مسكين مد (1) مد »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ ← وَرُوِّينَا

3203 - وروينا مثله ، عن أبي هريرة ، وهذا أقل مما روي عن عمر ، « بين كل مسكين صاع (1) من بر أو صاع من تمر ، واسم الطعام واقع عليه فهو أولى بالجواز » والله أعلم __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

3204 - وروي ، عن أبي موسى ، أنه أعطى في كفارة (1) اليمين عشرة مساكين عشرة أثواب ، لكل مسكين ثوب من معقد هجر __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

اَبِیْ مُوْسیٰ ← وَرُوِيَ

3205 - وروي ، عن عمران بن حصين ، أنه قال : « لو أن قوما ، قاموا إلى أمير ( من الأمراء ) وكسا كل إنسان منهم قلنسوة ، لقال الناس : قد كساهم » وروينا نحو ، قول الشافعي في الإطعام والكسوة ، عن عطاء وروينا ، عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة رضي الله عنهم في جواز إعتاق ولد الزنا في الكفارة والذي روي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ولد الزنا من الثلاثة » فقد روي في الحديث : « إذا عمل بعمل أبويه » والمحفوظ أنه من قول سفيان الثوري

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← وَرُوِيَ

3207 - وروي ، عن الحسن ، أنه قال : « إنما سمي بذلك لأن أمه ، قالت له : لست لأبيك الذي تدعى به فسمي شر الثلاثة »

الْحَسَنُ، ← وَرُوِيَ

3208 - والذي روي في كراهية عتقه ، فقد روي ، عن عائشة ، أن ذلك فيمن أمر جاريته بالزنا فتأتي بالولد فتعتقه ، قالت : « لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن آمر بالزنا ، ثم أعتق الولد »

عَائِشَةَ

3209 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في آية كفارة (1) اليمين قال : « هو الخيار في هؤلاء الثلاث الأول ، فإن لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة أيام متتابعات » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ