Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

3205 - وروي ، عن عمران بن حصين ، أنه قال : « لو أن قوما ، قاموا إلى أمير ( من الأمراء ) وكسا كل إنسان منهم قلنسوة ، لقال الناس : قد كساهم » وروينا نحو ، قول الشافعي في الإطعام والكسوة ، عن عطاء وروينا ، عن ابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة رضي الله عنهم في جواز إعتاق ولد الزنا في الكفارة والذي روي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ولد الزنا من الثلاثة » فقد روي في الحديث : « إذا عمل بعمل أبويه » والمحفوظ أنه من قول سفيان الثوري

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← وَرُوِيَ

3207 - وروي ، عن الحسن ، أنه قال : « إنما سمي بذلك لأن أمه ، قالت له : لست لأبيك الذي تدعى به فسمي شر الثلاثة »

الْحَسَنُ، ← وَرُوِيَ

3208 - والذي روي في كراهية عتقه ، فقد روي ، عن عائشة ، أن ذلك فيمن أمر جاريته بالزنا فتأتي بالولد فتعتقه ، قالت : « لأن أمتع بسوط في سبيل الله أحب إلي من أن آمر بالزنا ، ثم أعتق الولد »

عَائِشَةَ

3209 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو الحسن الطرائفي ، أنا عثمان بن سعيد ، أنا عبد الله بن صالح ، عن معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في آية كفارة (1) اليمين قال : « هو الخيار في هؤلاء الثلاث الأول ، فإن لم يجد شيئا من ذلك فصيام ثلاثة أيام متتابعات » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3210 - وروي ، عن الحسن البصري ، « أنه كان لا يرى بأسا أن يفرق بين الثلاثة الأيام في كفارة (1) اليمين » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← وَرُوِيَ

قال الشافعی: وکان المعنی الذی عقلنا أن قول المکرہ کما لم یقل فی الحکم۔ قال الشیخ:

الشَّافِعِیِّ،

وروینا عن عطاء بن أبی رباح، عن عبید ابن عمیر، عن ابن عباس، أن النبی(ﷺ) قال:(ان اللہ تجاوز لی عن أمتی الخطأ والنسیان وما استکرھوا علیہ)۔

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عبيد ابن عمير ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو عبداللہ الحافظ، أخبرنا أبو العباس ھو الأصم، أخبرنا الربیع۔ بین سلیمان، أخبرنا بشر بن بکر، عن الأوزاعی، عن عطاء فذکرہ۔

عَطَاءٌ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ← الربیع۔ بین سلیمان، ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أبو عبداللہ الحافظ،

قال الشافعی: وقول عطاء أن یطرح عنہ الخطأ والنسیان۔

الشافعی: وقول عطاء

3211 - أخبرنا أبو محمد المؤملي ، أنا أبو عثمان بن عبد الله البصري ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا عمر بن حفص ، أخبرني أبي ، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ، عن يزيد بن أبي أمية الأعور ، عن يوسف بن عبد الله بن سلام ، قال : « رأيت النبي صلى الله عليه وسلم » أخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة ، قال : « هذه إدام (1) هذه » فأكلها « __________ (1) الإدَام والأدْم : ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أيّ شيء كان

يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ الأَعْوَرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَی الأَسْلَمِيِّ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو عثمان بن عبد الله البصري ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمِّلِيُّ،

3212 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس الدوري ، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي قالا : أنا روح بن عبادة ، أنا أبو نعامة العدوي ، عن مسلم بن بديل ، عن إياس بن زهير ، عن سويد بن هبيرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي رواية ابن المنادي : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « خير مال المرء مهرة (1) مأمورة ، أو سكة مأبورة (2) » __________ (1) مهرة مأمورة : كثيرة النتاج والنسل (2) المأبورة : نخلها ملقح

سُوَيْدِ بْنِ هُبَيْرَةَ ← إِيَاسَ بْنِ زُهَيْرٍ، ← مُسْلِمِ بْنِ بُدَيْلٍ، ← أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← العباس الدوري ومحمد بن عبيد الله بن المنادي ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

3213 - قال أبو عبيد : « المهرة المأمورة هي : الكثيرة النتاج ، والسكة هي : المصطفة من النخل ، والمأبورة : التي قد لقحت »

أَبُو عُبَيْدٍ،