Al Sunan Al Sagheer Al Baihaqee

أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، أنا أبو داود ، أنا يحيى بن خلف ، أنا عبد الأعلى ، أنا سعيد ، عن قتادة فذكره

قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← يَحْيَی بْنُ خَلَفٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3197 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، في آخرين قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : « من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليفعل الذي هو خير »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي آخَرِينَ

3198 - وكذلك رواه سليمان بن بلال ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وقال : « فليكفر عن يمينه ، وليفعل الذي ، هو خير منه » وروينا عن عدي بن حاتم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ،

3199 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا الحسن بن علي بن عفان ، أنا ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، « أنه كان ربما كفر يمينه قبل أن يحنث ، وربما كفر بعد ما يحنث (1) » __________ (1) الحِنْث في اليمين : نَقْضُها، والنكث فيها

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

قال الشافعي : يجزئ في كفارة اليمين مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم من حنطة ، يعني أو غيره من قوت بلده ، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بعرق تمر فدفعه إلى رجل فأمره أن يطعمه ستين مسكينا ، والعرق فيما يقدر خمسة عشر صاعا ، وذلك ستون مدا فلكل مسكين مد قال الشيخ : وقد مضى هذا في حديث المجامع في شهر رمضان ، وفي حديث المظاهر

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي : وأقل ما يكفي من الكسوة كل ما وقع عليه اسم كسوة من عمامة أو سراويل أو إزار أو مقنعة أو غير ذلك .

الشَّافِعِیِّ،

قال : وإذا أعتق في كفارة اليمين لم يجزه إلا رقبة مؤمنة ويجزئ ولد الزنا وكل ذي نقص بعيب لا يضر بالعمل إضرارا بينا

3200 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، أنا يعقوب بن سفيان ، أنا أبو نعيم ، أنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن زيد بن ثابت ، أنه كان يقول : « يجزئ طعام المساكين في كفارة (1) اليمين مد من حنطة (2) لكل مسكين » __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب (2) الحنطة : القمح

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

3201 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أنا مالك بن أنس ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر ، « كان يكفر عن يمينه ، بإطعام عشرة مساكين لكل إنسان منهم مد من حنطة (1) ، وكان يعتق المرة إذا وكد اليمين » __________ (1) الحنطة : القمح

نَافِعٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3202 - وروينا عن عطاء ، وعكرمة ، عن ابن عباس ، « لكل مسكين مد (1) مد »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ وَعِكْرِمَةَ ← وَرُوِّينَا

3203 - وروينا مثله ، عن أبي هريرة ، وهذا أقل مما روي عن عمر ، « بين كل مسكين صاع (1) من بر أو صاع من تمر ، واسم الطعام واقع عليه فهو أولى بالجواز » والله أعلم __________ (1) الصاع : مكيال المدينة تقدر به الحبوب وسعته أربعة أمداد ، والمد هو ما يملأ الكفين

3204 - وروي ، عن أبي موسى ، أنه أعطى في كفارة (1) اليمين عشرة مساكين عشرة أثواب ، لكل مسكين ثوب من معقد هجر __________ (1) الكفارة : الماحية للخطأ والذنب

اَبِیْ مُوْسیٰ ← وَرُوِيَ